中国古代婚姻论文600字，古代婚姻制度论文3000字

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中国古代婚姻论文600字

祖国古时候的婚姻民俗历史悠久，拥有富厚的知识内在和史书价格呢。自古以来，婚姻在祖国传统知识中被视为家-族持续的主要办法啦。在传统社-会中，一位家-族的繁殖与进展是至关重要的，由于她代表了家-族的传承和财产的持续啦。

因而，婚姻不单单是2个人之中的事变，更是家-族之中的结亲和干系的建设啦。本文将就祖国古时候的婚姻民俗举行深化的讨论，和更好地理解祖国传统知识的精华呀。

在古时候祖国，婚姻不单单是2个人之中的事件，更是家-族之中的结亲和干系的建设，其关于全家传承拥有十分主要的意思啦。

一开始的时候，古时候婚姻关于家-族的传承和进展起到了主要的效果啦。在传统社-会中，一位家-族的繁华与兴盛代表着家-族的声誉和威严，因而，家-族成员的婚姻必需要通过负责用心的挑选和放置啦。婚姻关系的建设能够使得2个家-族的资本获得更好地整合和使用，从而更好地传承和进展家-族的工作呢。

次要，古时候婚姻关于家-族的财产传承也十分主要了。在古时候，家-族的财产常常是由家-族前辈一代代累积下去的，而婚姻关系的建设能够带莱更多的财产和资本了。好比男方家-族会送上聘礼，女方家-族会供给嫁-妆，这一些都是对家-族财产的传承和进展的主要奉献啦。

另外，古时候婚姻还关于家-族的人材传承有着主要的意思呀。在古时候社-会，家-族的声誉和好处常常须要经过人材来完成呢。婚姻关系的建设能够带莱更多的人才资源，从而更好地传承和进展家-族的工作呢。

最终，古时候婚姻关于家-族知识传承也拥有主要的意思啦。在传统社-会中，家-族知识是家-族传承的主要组成部分，而婚姻关系的建设能够推进区别家-族之中的文化交流和传承呢。经过婚姻关系的建设，家-族之中能够分享各自的知识传统，从而更好地传承和进展家-族知识呢。

综上所述，古时候婚姻关于全家传承拥有十分主要的意思呢。经过婚姻关系的建设，家-族能够更好地整合和使用资本，传承和进展家-族的工作.财产.人材和知识呢。因而，古时候婚姻关于祖国传统知识的构成和进展也起到了主要的推行效果呢。

祖国古时候婚姻的典礼有着悠长的史书，并蕴含着奇特的文化背景和社-会意思呀。在本段落中，咋们将讨论祖国古时候婚姻典礼的相干内容拉。祖国古时候婚姻的典礼能够追溯到古时候的封建社会拉。婚姻典礼的举办常常包罗媒人之中的联络.聘礼.过门和婚宴等关节呀。

婚姻的第一步是媒人之中的联络媒人一般由家-族或者乡邻保举，其任-务是辅佐家长物色适合的对-象，并促进两边的婚姻拉。媒人常常在两边爸妈的会面中举行推荐呢。媒人的话语在祖国传统婚姻典礼中占领主要职位，由于在这一个时期，男女之间的来往是不被应的了。

第二步是聘礼聘礼是男方全家为女方全家送的礼物，也是家-族职位和财产的表现拉。在聘礼中，男方一般会送给女方金银.礼.布料.食物等，以示诚心和尊崇敬重拉。同时间，聘礼的多寡也是磨练男方家-族职位和财产的主要标记呢。女方接收聘礼则意味着两边曾经正式订亲呢。

第三步是过门过门是指新娘走开爸妈家，进去丈夫家的典礼呢。在过门典礼中，女方要穿戴血色的嫁衣，头上戴着鸾冠.红花和珠子，手里提着新娘箱呀。男方要穿戴锦衣，亲身招待新娘，向新娘和新娘的爸妈施礼，并请新娘踏过门坎拉。

过门典礼是古时候婚礼中最为庄严和主要的关节之一，代表着新娘今后进去了另一位全家，变成新的家庭成员啦。

最终一步是婚宴婚宴是新婚夫妇在婚礼后举行的盛大宴会了。宴会一般在男方家里举办，约请两边全家的亲朋好友前来参与，以此表明对新婚夫妇的祝愿拉。

总之，祖国古时候的婚姻典礼拥有十分主要的礼节和典礼感呀。在婚姻历程中，订亲.聘礼.婚礼.新婚之夜等关节都有十分详细的礼节和典礼请求呢。这一些礼节和典礼代表了祖国古时候社-会关于婚姻的尊崇敬重和注重，也为先人留下了富厚的文化遗产拉。这一些规则和礼节反应了祖国古时候社-会关于婚姻的看重，也反应了祖国古时候社-会的知识内在呢。

祖国古时候婚姻民俗的构成与演化与那时的社-会文化背景和价值观密切相关，这个里面也反应了男女人物分派和性别认识的区别拉。

在古时候祖国，男性在全家和社-会中扮演着主导的人物，而女人则对应较弱啦。在婚姻中，男性在全家中负担着家-族持续和传承的义务，因而婚姻中男性的人物对应较为主要了。女人则被视为全家的附属品，其重要的职责是生养和照料全家拉。在婚姻典礼中，男方常常扮演着“求亲”.“聘礼”.“迎娶”等重要人物，而女方则只须要服从爸妈和丈夫的放置啦。

古时候婚姻民俗还反应了祖国古时候性别认识的特色拉。男女在古时候祖国的社-会职位存在着分明的不同等，这类不同等也反应在婚姻制度中了。在传统观念中，男性被以为是全家和社-会的主子，而女人则被以为是其次的.附属的了。古时候祖国的性别看法以为男性应当在全家和社-会中具有更多的权力和资本，而女人则应当听从男性的放置和决策啦。

总之，祖国古时候婚姻民俗的造成和演化反应了那时社-会中男女人物的分派和性别认识的区别呀。只管古时候祖国的婚姻制度曾经经验了庞大的改革，但咋们应当熟悉到，性别同等依旧是当今社会中须要关心和努力实现的目的啦。

祖国古时候的婚姻制度能够追溯到几千年前，跟着史书的变化，婚姻类别也有所不同拉。如下是一些祖国古时候婚姻类别的概述

1. 冥婚祖国代冥婚是1种特别的典礼，旨在知足对已故家人的尊崇敬重和传统观念中有关系祭奠的需要呢。平时情形下，假如一位人活着时有无成婚或许有无儿子和女儿，她或者他逝世后就有无人能够承继其家-族的香火和祭奠，这在传统知识中被以为是1种不吉-利的情形啦。

为了处理这一个疑，代冥婚的典礼会经过一些中介人或许代理人，让一位已婚的男女来取代逝世的人成婚，以到达承继家-族香火和举行祭奠的目标啦。

2. 入赘婚在私有制社-会里的主妇被当做私有财产造成了买卖婚姻，很多贫苦之家的男子汉大丈夫缺少经济基础，拿不岀财物聘礼娶老婆立室，便入赘到女方家，变成老婆家 的家庭成员之一拉。这个样子就出-现了男嫁女娶的招赘婚呀。

3. 典妻婚典妻婚，又称为“挂帐”.“帮腿”.“帖夫”.“租妻”.“典承婚”等项目，指男子汉大丈夫支出肯定的财产，租用他人的老婆作-为暂时老婆的1种婚姻情势，其重要目标在于为本人生下子嗣以承续本门香火了。

4. 包办婚姻祖国古时候的包办婚姻轨制能够追溯到封建社会拉。在封建社会中，家长的尊严和职位极高，你们以为婚姻是1种全家之中的结亲，而非2个人之中的私人的事情，因而家长在婚姻中扮演着至关重要的人物拉。在包办婚姻中，媒婆是家长的代表，婚姻的选择权一切控制在你们手中拉。

跟着社-会的转变，包办婚姻的情势也逐步渐渐更改了。在明清期间，因为婚姻市场的进展，婚姻自由度有所提高啦。这个时候的包办婚姻多由媒人牵线，两边家长商议决策，但依然存在很多坏处，如女人的职位依然受到，有无挑选婚姻的权力呢。

5. 家-族婚姻在祖国古时候，家-族婚姻是对比基本上的呀。这类婚姻平常是指统一家-族内的男女之间的婚姻了。这个样子的婚姻被以为是1种紧密的家-族同盟，能够增强家-族的能力和职位呀。

6. 童养婚在某些地域，存在1种被称为“童养媳”或者“待年媳”的婚姻情势，这类情势拥有领养干系，带有极大的压榨和强迫性子呀。平时，当全家生有子嗣后，会抱回别家的幼女作-为养女啦。

待到养女到了适合的结婚年龄，就会让他和我的孩子成婚，这个样子养女就成了儿媳妇拉。有的时候，假如家里临时有无孩子，你们也会先抱养一位养女，待到我有了子嗣后再将养女转化成童养媳拉。明清期间，这类经过童养媳方法娶儿媳妇的风俗曾经普及天下各地拉。

祖国古时候的婚姻制度是1种传统的社会制度，因为史书和知识的缘故原由，其性子常常是父权制和男权制的结合体拉。在这一个轨制下，男性被赋与更高的职位和权力，而女人则处于较为低下的职位呀。婚姻制度中的一些坏处对女人的影响非常深远拉。

一开始的时候，婚姻财富轨制不公是这个里面一位比较显著的疑呢。在祖国古时候，男性是全家的重要经济支柱，而女人的职位常常是依附于男性的呢。因而，男性在婚姻中具有更多的财富和财产，而女人常常有无响应的经济保证呢。

另外，传统的婚姻财富轨制也是不公正的，女人有无权力承继或者分派财富拉。这类轨制致使女人在离异或者丈夫逝世后常常有无任何经济保证，乃至面对贫穷的危害拉。

次要，女人的职位低下也是婚姻制度的一位明显疑呀。在祖国古时候，男性享有更高的职位和权力，而女人的职位对应较低呀。女人常常遭到男性家长的控制，不得自立决策婚姻，也不得自由选择职业或者教导呢。

女人受到的婚姻自由，也意味着她们在婚姻中没法自立挑选伙伴，常常强迫接收不喜好的丈夫呀。这类婚姻自由的缺失，对女人的生涯发生了深远的影响呀。

另外，家-族权利干预也是一位明显的疑了。在祖国古时候，家-族在婚姻中起着主要的效果啦。男方的爸妈一般会对孩子的婚姻做出决策，并依照你们的全家布景.财产和职位抉择恰当的女方啦。

这类轨制常常会致使婚姻可怜，由于婚姻常常基于经济和社-会职位而非情感了。在这类情形下，女人的权力和好处常常被去世，常常须要蒙受婚姻生活中的种种压力和难过呀。

最终，女人蒙受爆力和荼也是祖国古时候婚姻的重要疑之一呢。因为传统的婚姻看法和全家构造，女人在祖国古时候常常遭到丈夫或者婆家成员的爆力和荼拉。受荼的女人常常缺少执法守护和社-会支撑，由于她们在婚姻中的职位和权力受到呀。

总之，祖国古时候婚姻制度存在许多坏处，包罗不公正的婚姻财富轨制.女人职位低下.家-族权利干预和女人蒙受爆力和荼等呢。这一些疑在当今社会依然须要咋们关心和改良啦。

在祖国封建社会，男女成婚时必需按照“父母之命，媒妁之言”的划定拉。这类婚姻关系并不是出于自由恋爱的挑选，而是为了知足家-族的好处需要而存在的呀。因而，包办婚姻在那时是1种最为基本上的婚姻情势呀。

这意味着男女双方不可以自立做出决策，而是由你们的爸妈或者家-族前辈来作出决定呢。只管这类婚姻看似是为了儿子们好，实际上是为了保护家-族的好处，经过姻亲干系来牢固家-族的社-会职位拉。

1. 王艺晓，《祖国古时候婚姻家庭法制的演化》，2019

2. 王玺，《祖国古时候婚姻礼法的钻研》，2017

3. 王锡琴，《祖国古时候婚姻之礼与法》，2017

4. 韩暖，《浅析祖国古时候婚姻知识》，2015

5. 张可，王卓然，《祖国古时候婚姻制度简析》，2015

6. 李瑶，《浅析祖国古时候婚姻制度》，2013

7. 谭艳，《祖国古时候婚姻制度的恰当剖析》，2013

古代婚姻制度论文3000字

对惨剧的领会，区别时期的哲学家.思想家拥有较大的不合拉。

亚里斯多德以为“惨剧是关于一位严厉.完好.有肯定长度的行-动的模拟……借引发怜惜与害怕，来使这类感情获得熏陶呀。”[1]

亚氏的惨剧理-论，奠基了东方美学史上惨剧范围的理-论根基呀。后面，黑格尔的惨剧观发生了较大的影响了。

黑格尔以为形成惨剧的缘故原由不-是私人的碰巧原因，而是泉源于两种社-会责任.两种事实的力气的矛盾呀。

惨剧角色代表的力气尽管是恰当的，但有片面性，两种善的争斗才是惨剧矛盾的根基呀。（《美学》）

黑格尔的惨剧观有必定的主观主义色采，理-论上混合了两种对面力气与品德上的善恶争斗呢。

车尔尼雪夫斯基关于黑格尔从理念启程划定惨剧实质的看法举行了批评，指出这是封建的宿命论的看法，她说“惨剧是人的磨难或者去世，这磨难或者去世即便不显出任何‘无穷强盛与不行打败的力气’，也曾经一切充足使咋们充溢可怕和怜悯拉。”

可是，她以为惨剧不过人生中的可怕或者去世，从而对惨剧的偶然性有所否认，丢弃了黑格尔惨剧观中的辩证法和历史主义的恰当成份呢。

马克思.恩格斯从辩证唯物主义与历史唯物主义的态度启程，透彻难忘揭露了惨剧的社-会泉源，并对唯物主义惨剧观做了完全批评拉。

你们以为，惨剧是社-会生涯中新旧力气矛盾的一定产生的事物，是新的社会制度取代旧轨制的一定信-号，“所有宏伟的世界史书事件和角色”，“首次是作-为惨剧出-现”[2]啦。

在谈论***尔的惨剧《济金根》的通讯中，恩格斯指出济金根是作-为弥留阶层的代表，是坚定阻挡过解放农人的贵族，另一方面是农人，“这就组成了史书的一定请求和这一个请求的实际上不应该完成之中的悲剧性矛盾”[3]拉。

在此，马克思.恩格斯就透彻难忘揭露了惨剧的实质了。

作-为美学范围的惨剧，同时间“必需是能使人振奋鼓起，提升精神境界，发生审美高兴的”[4]了。

咋们从美学角度来对《金瓶梅》的故事情节加以审察，这个里面有许多悲剧性的剧情和原因，这个里面虽不触及如马克思.恩格斯所说的新旧社会力气的锋利矛盾和一定冲突，

可是咋们看到了人生有价格的东-西的被损坏和被扑灭，这一些也不停引发咋们情感的荡漾和阵阵的余悸呀。

一.人生有价格的东-西的扑灭

从《金瓶梅》文本来看，作者兰陵笑笑生来源于人间，对中下层百姓的生涯有着亲身的细心品味拉。

她明白基层百姓的艰苦和磨难，明白人世间最为悲痛.最为难过的惨剧是在基层农民当中拉。

笑笑生所创作的《金瓶梅》是描摹恶霸.政客.巨贾三位一体的西门庆的起家变泰和败落没落的史书，描摹了金.瓶.梅三人坎坷的人生进程，这自有作者的深意在；

但在这主线以外，作者描摹了基层百姓的衣食无着和卖儿鬻女，描摹了上自皇上下至县令的剥削穷人和鱼肉百姓，描摹了豪绅恶霸的草菅民命和陷害忠良，描摹了繁杂的人的本性，在角色自身拥有悲剧性气运的同时间又变成很多惨剧的制造者或者同伙，等等呢。

在这个里面，咋们看到了最为咋们所保重的性命的去世，看到了在封建社会屡见不鲜的对良民的欺凌和横征暴敛，看到了人的本性的同化和堕落[duòluò]，看到了如鲁迅所说的“人生的有价格的东-西扑灭”呀。

正如鲁迅在《〈绛洞花主〉小引》中谈及贾宝玉时所说的话，咋们在《金瓶梅》中也“见到很多去世”[5]，固然咋们在此指的是很多无辜性命的无奈逝去了。

第一位死去的是武大郎呢。由于老婆潘金莲和县门前开生药铺的破落户富豪西门庆通，身高不满三尺.为人脆弱的丈夫武大，和一个年方十五六岁的儿子郓哥儿定计捉啦。

武大郎在那时作了一生惟一一次豪举，为保护本人的亲身权利而将夫淫妇堵在王婆的跑堂当中，以至“妇人先奔来顶住了门呢。这西门庆便扑入床下来躲”啦。

不曾想丧尽天良的潘金莲不管夫主生命，挑拨西门庆打武大啦。

咋们在这一个场景中看到的依旧是强劲角色的妄作胡为，而邻居邻舍却惧于西门庆的势要而置之不拉。

《金瓶梅》插图

为图性欲之欢的潘金莲，并不论武大郎的生死，武大一病五日，倒是要汤不可以.要水不得，小女迎儿也被金莲禁住不敢向前服侍拉。

武大的求生认识，使其想起了本人的小弟——身强体壮.勇猛过人的打虎豪杰武松，并对金莲说假如能照料我病好，在武松回来时都不提起，不然的话，武松自-然会来和你们算账，但此语就是武大郎自取速死之途呢。

当潘金莲将武大的话告知西门庆和王婆后，在老巨猾.狼子野心的王婆的铺谋定计下，西门庆从本人的生药铺中取来砒霜，由潘金莲拌在疼爱药中给武大灌下拉。

当晚，“一丝没了两气，看看待死”的武大无奈吃药，从而使得他成了第一位由于“西门庆和潘金莲为了本人的性自-由”而被掠夺性命的人[6]拉。

《金瓶梅》连环画

李瓶儿变成西门庆的又一位猎获目的，花子虚也就水到渠成的变成继武大以后别人刀俎之上的又一“鱼肉”呢。

花子虚的叔公花宦官有有势，为她说了现在东京探亲的李瓶儿为妻啦。在花宦官由殿前班直升任广南镇守时，也带你们到广南呀。

名义上虽是为花子虚娶的妻，实际上却变成花宦官的性器械，以导致李瓶儿患有血崩之症啦。

而久旷的花子虚尽管娇妻在室，却不能不“和她另在一间房睡着”，并且常常被其骂得狗血喷头，乃至瓶儿一句话就可让花宦官将虚假打一趟棍儿呀。

罗素说“既然咋们把正直主妇的品德算成一件极为重要的事，咋们就必需有另1种轨制去辅佐婚姻制度，并且咋们应该把这类轨制视为婚姻制度的一部分，这便是卖淫轨制了。”[7]

并进一步讲明，“人之所以须要娼妓，是因为很多男子或是未婚，或许离远老婆，你们没法节制我的性欲，并且在一位拥有传统品德的社-会中，你们得不到心满意足的正直美女呢。因而，社-会就另立了1种美女，以知足男子的须要”[8]呀。

《金瓶梅》插图（木刻版）

李瓶儿固然不-是什麽正直主妇，花子虚也并不是未婚或许离远老婆，而是由于积时已久的恐惧心理和无处发泄的渴望才去求助于卖淫轨制啦。

可是不安分内又不思己过的李瓶儿，在花宦官逝世后却在寻求新的目的，当与西门庆一拍即合.隔墙密约以后，李瓶儿也就碰到了其所谓“医奴的药”——西门庆呢。

适逢其时，花子虚堕入其族堂兄弟因分产业不均而打官司的旋涡中，从而被捕至东京啦。

李瓶儿以寻情面为藉口，将三千两元宝和四口描金箱柜转至西门贵府，并思及“防身之计”，这个时候去花子虚之意已决啦。西门庆情面说到后，花子虚即被安全放出呀。

这个时候房宅地步已被官卖，所得财产均分给花子由等族堂兄弟三人，家财则已隔墙传入西门贵府，虚假想向西门庆索要说情面剩下的银两，却被李瓶儿大骂，并勾通西门庆不闻不呢。

花子虚得了这口重气，搬到新买的狮子街屋子后即得了一场伤寒，睡倒在床上呢。疼爱使看病的李瓶儿，在请大街坊胡御医治疗一段时间后，即停了药啦。

未及一月，故障了西门庆和李瓶儿性自-由的花子虚，也呜呼哀哉气绝身亡啦。

戴敦邦绘 · 宋惠莲

紧接着是宋惠莲的惨剧拉。妻妾很多的西门贵府，如同美人三千的皇宫内院，因为性磁场的难解决失衡，争宠负气似属常事啦。

而如王志武帅哥所说，寻求性自-由的西门庆，并不知足于我的一妻五妾，而是“坐家的千金偷皮匠，逢着的就上”呀。

来旺新娶的老婆宋惠莲，变成西门庆继娶李瓶儿以后盯上的又一位目的，也就因之发生了新的惨剧呢。

惠莲两次自缢，最后身亡拉。惠莲父卖棺材宋仁在惠莲遗体马上被烧化时，称“西门庆因倚强-歼耍她，我家千金不从，利诱身故”，阻止烧化遗体；西门庆随即差2个公人将宋仁一条索子押到李知县处，反过来她倚尸敲诈呢。

当厅夹打二十大板，被打的两腿棒疮，归家后因重气和害时疫而死了。

宋惠莲与西门庆的私通，概出于贴补家用和恋慕虚荣，有争强好胜之心，并想和西门庆妻妾如孟玉楼.潘金莲并肩，但这与狼子野心的潘金莲愿望相违反的呀。

在潘金莲.西门庆和孟玉楼等人的协力下，在来旺儿.宋惠莲浮浅和虚荣的心灵之下，毕竟变成了惨剧呢。

宋惠莲的惨剧，是“西门庆性占据形成的惨剧”[9]啦。“但是，尽管惠莲.来旺.宋仁不过几个自利.贪心.虚荣的配角，惠莲之自尽，来旺之系狱和宋仁之被打致死，仍然使人心里恻然呀。《金瓶梅》写世相，其繁杂之处，立-体之处，高深之处，现在于此”[10]呀。

崇祯本《金瓶梅》插图

官哥儿是下一位惨剧的主要的角色啦。“书内必写蕙莲（按，崇祯本和第一奇书籍《金瓶梅》惠莲皆作‘蕙莲’），因此深潘金莲之恶于无尽也，因此为后文妒瓶儿时，小试行道之端也”[11]了。

李瓶儿翡翠轩悄悄话，是金莲听取，“不怕冰了胎”“肚内没事情”等语即为讥讽瓶儿；

“醉闹葡萄架”险丧金莲生命，而金莲犹与西门庆淫乐无度，既与李瓶儿悄悄话对应，更是为尽力邀西门庆之宠了。

“兰汤邀午战”是金莲与春梅俏成一帮儿把拦西门庆的经典类型表现呀。

但无论是金莲怎么样争宠，怎样咒骂，李瓶儿这位最终进去西门贵府的小妾却第一个为西门庆生了一位“生的甚是白皙”的满抱的孩子；

不管金莲那时所说李瓶儿出产月份不对，和之后所说官哥儿是个“小太乙儿”之语，都无以撼动官哥作-为西门庆之子的职位啦。

崇祯本《金瓶梅》插图

官哥的来临，主观上为瓶儿争宠增加了主要的砝码；西门庆为了探望官哥，也更加反复地进去李瓶儿房中呢。

潘金莲接踵选用多种手段邀宠于西门庆，攻击李瓶儿母亲和儿子拉。如在庆官哥儿酒宴时，金莲即因琴童藏壶一事讥讽李瓶儿生儿子不吉-利——“头醋不酸究竟儿薄”呢。

金莲因瓶儿生子，西门庆常在他房内宿歇，“因此常怀妒忌之心，每蓄不服之意”呢。

改天庆官客宴席上，金莲即怀妒忌将官哥高高举起，使其受惊吓了。

今后“雪夜弄琵琶”“妆丫环市爱”，屡次与李瓶儿睁开钩心斗角；在西门庆与乔豪门家定为儿女亲家后，更是“共瓶儿负气”呀。

至此，潘金莲明确，如欲夺李瓶儿之宠，必需先置官哥于死地，因此一条计暗生心底拉。

金莲在“花圃看蘑菇”一回得悉官哥怕猫，因此将本人房中驯养的一只雪狮子猫“如当日屠岸贾养神獒害赵盾丞相一样平常”，在房里用红绢裹肉，令猫扑而挝食呀。

一日官哥身穿红缎衫儿，在外间炕上铺着小褥子游玩，没想到金莲房中这雪狮子猫蓦地扑下，将官哥身上皆抓破了，官哥手和脚具有风搐起身呀。

崇祯本《金瓶梅》插图

月娘又轻信刘婆子之语，将官哥灸了几蘸，没想到被艾火转为内风，不很多天，年仅一岁零两个月的无辜性命即告短命呢。

在世情奇书《金瓶梅》的悲剧性剧情中，有无高尚，有无壮美，有的不过较为有价格的性命的死去，从而引起读者的怜惜和怜悯了。

惨剧是兰陵笑笑生用来袒露的有力量兵器，经过她的天造地设，使咋们看到了作-为封建社会惨剧泉源的封建全家轨制.妻妾轨制.仕宦轨制等的罪过，和感染在封建统治者及其同伙手上的斑斑血迹拉。

从而，咋们也能够晓得，只想要封建制度存在，以上惨剧是不可避免的呀。

两.西门庆和金.瓶.梅是不是惨剧角色呀？

探讨《金瓶梅》的悲剧性疑，即不得不触及到西门庆.潘金莲.李瓶儿.庞春梅等书中重要角色是不是惨剧角色的疑呢。

对于《金瓶梅》重要角色的悲剧性的疑，也是“金学”探讨已久的一位话题拉。

先有卢兴基帅哥在《祖国社会科学》1987年第3期刊载的《论〈金瓶梅〉——16世纪一位新兴商家的惨剧》发其端，继有很多的商讨性短文，或者不赞成其“新兴商家”说，或者不赞成其“惨剧”说拉。

也有很多论者撰文叙述潘金莲的惨剧，如沈天助《一位发人深思的惨剧角色——潘金莲》[12]，最甚者称其为“千古惨剧角色”了。

也有部-分论者著文叙述李瓶儿.庞春梅.吴月娘为惨剧角色，或者从《金瓶梅》女人群像发掘其惨剧意思了。

叙述及此，咋们也不由提，西门庆.潘金莲.李瓶儿等《金瓶梅》中的主要的角色是惨剧角色吗呀？

绣像本与词话本

考查古今中外优异的惨剧作品，其主要的角色多数是正面人物或者英雄人物，都是受人尊重或许令人同情的角色呢。

假如一部惨剧作品以负面角色作-为主要的角色，就不应该发生美学上的惨剧结果拉。

出名戏剧研究家陈瘦竹帅哥在《论〈麦克白〉.〈理查三世〉及惨剧角色》一文中精炼的论道

“在史书历程中，惨剧主要的角色（惨剧角色）跟着社-会的进展而有转变，从古时候的帝王将相至近世的资产阶级.小资产阶级和无产阶级啦。就款式而言，有英雄人物的惨剧.普通角色的惨剧和差错形成的惨剧，这便是所谓‘惨剧角色的多样性’呢。但反面人物，却历来不可以变成惨剧角色啦。惨剧的美学特点，在于经过惨剧角色的去世或者磨难引发咋们的敬重或者怜悯.怜惜之感拉。反面人物的消亡或者失利，真是咎由自取，民怨沸腾，从来不会引发人们的悲壮或者悲伤之情啦。”[13]

西门庆作-为恶霸.政客.巨贾的三位一体，即便在那时社-会也不-是什麽正面人物；而潘金莲.李瓶儿.庞春梅等人，其身世和遭际等虽有必定的悲剧性，但你们也不-是正面人物，不-是惨剧所描摹的主要的角色拉。

Q版西门庆

惨剧是抗争的艺术，惨剧角色是可以或许引发人们美感的直面或者英雄人物，咋们信赖《金瓶梅》中的诸位重要角色都不-是惨剧角色呀。底下加以详细叙述呀。

西门庆是《金瓶梅》中的男主角，也是全书贯通首尾的角色呢。

西门庆在刚进场时，作者即说其为好浮浪后辈，“最近起家有，专在县里管些公务，与人把揽说事过，交通仕宦，因而满县人都怕她”呢。

跟着西门庆“那一双积年招花惹草.惯细风情的贼眼”所及，武大郎.花子虚.宋惠莲接踵死亡，来旺被押送回原来的籍贯.蒋竹山被其雇凶逻打；

即便甘愿为财物献身者，如王六儿.贲四嫂.如意儿.林太太之流，也都被其实行XXX虐待呀。

在方方面面，西门庆除家中一妻五妾和外室王六儿等人外，还收用丫环春梅.迎春.绣春等人，青楼中包着李桂姐和郑爱月，并有男宠书童.王经之流了。且每饭必喝酒，尚财负气，为贪图别人财产不择手段啦。

因为其讨好钻营，被蔡太师由一介乡民晋升为山东提刑所理刑副千户，从而进去仕途啦。

为官以后的西门庆，更是目无法纪，收受贿赂，滥杀无辜；与状元蔡蕴.御史宋乔年等仕宦互相勾通，官官相卫啦。在买卖上，是李智.黄四东平府走香蜡的靠山，搀假使杂；与税官主事通同作弊，偷税漏税呀。

在短时间以内，西门庆的财势和势力急剧彭胀，变成清河县的“新秀”啦。由西门大郎，而西门大官人，而西门老爹，完成了跳拉。

在朝廷上有蔡太师为后援，较其入提刑所要早的正提刑官夏延龄，却要向她追求守护了。

她无恶不作，没有顾忌了。直到因纵欲患病不治身亡为止，西门庆都是过着骄奢淫滥的生涯啦。至其死时，“相火烧身，变出风来，声若牛吼一样平常，喘气了夜晚，挨到清晨巳牌时光，呜呼哀哉气绝身亡”了。

正如张豪门的患阴寒症状而死，和陈经济被张胜所杀一样平常，作者在叙说历程中都体现了肯定的怜悯了。

这并不是如石钟扬帅哥所言“西门庆之死是笑剧性”[14]的，由于作者是拥有怜悯之心的呀。

东吴弄珠客在《金瓶梅序》中所说“读《金瓶梅》而生怜惜心者，菩萨也”，就是深得笑笑生情意了。

张豪门.西门庆和陈经济等人的死，给人以凄凉之感，但“惨剧精力的本质是悲壮不-是悲凉，是悲忿不-是凄凉，是宏伟而不-是忧愁，是鼓舞斗志而不-是意气低沉呀。

惨剧的美，属于高尚和阳刚；正由于这个样子，惨剧才是抗争的艺术”[15]拉。因此咋们在此能够说，作-为负面角色的西门庆.陈经济等人，你们自身即是惨剧的制造者，是封建统治者的手下和同伙，你们的人生并不-是惨剧，你们的死也使人击节称快拉。

与西门庆对比，潘金莲.李瓶儿等人的悲剧性成份要浓得多呀。潘金莲是清河县城南门外潘裁的千金，七岁时死了爸爸，家里生活但是，其母潘妈妈在其九岁时马上其卖入王招宣府习学弹唱啦。

王招宣死了以后，潘妈妈又将其三十两银子转卖与张豪门为家乐了。

与他同时间进去张豪门家习学弹唱的白玉莲死后，潘金莲变成张豪门家惟一的歌女，生的越发美丽可爱的人；一日被张豪门看上，并被其收用了。

这个时候作者叹息道“美玉无瑕，一朝破坏；珍珠何日，再得一切呀？”

《金瓶梅》插图

不见容于主家婆的潘金莲，被张豪门赐婚于外号“三寸丁，谷树皮”的武大郎为妻了。名义上是武大之妻，实际上是张豪门的小三呀。

张豪门死了以后，武大全家强迫搬迁，展转至县前街典房栖身呀。人的本性最先萌动的潘金莲最先不满于丈夫武大的低微柔弱，最先积极追求我的甜蜜拉。

首次测试，因为选中的目的是武大郎的堂兄弟——打虎好汉武松，是重人伦.讲兄友弟恭的一条男人，因此以失利受辱而了结啦。

第二次测试，是碰到了其生与死仇人西门庆，2个人一箭上垛，并以武大的性命为价值而结为姻缘了。

嫁入西门府的潘金莲，最先“用罪过证实本人的存在”[16]，先是作-为重要助推力，促使来旺被系狱，并被押送回原来的籍贯，来旺妇宋惠莲自缢身故；

后面训雪狮子猫害死官哥，并以精力摧残践踏的办法害死李瓶儿，此间又有挑拨西门庆打铁棍儿等罪行呀。

在西门庆病死后，金莲因与女儿的丈夫陈经济通而被吴月娘扫地出门，令王婆领去销售，金莲的气运再次沦入别人之手呀。

因为王婆的贪心和潘金莲的欲令智昏，金莲又落入武松之手，并最后和王婆同作了武松刀下之鬼，也就成了武大郎灵前祭祀的去世啦。

《金瓶梅》连环画

潘金莲的悲剧性，在于其一辈子不可以自立，在区别的主人之中被卖来卖去，即便有寻求自-由.憧憬一夫一妻恩爱生涯的抱负，也最后幻灭啦。

田晓菲说“潘金莲之死，倒是悲剧性的”，其义在此，更是指金莲之死的惨烈远远超越了书中的其余角色[17]啦。

可是潘金莲是一位负面角色，是很多惨剧的参与者和制造者，他不-是惨剧角色，自-然更不-是所谓的“千古惨剧角色”呢。

李瓶儿先是与大名府梁中书为妾，因住在外边书房而有无被性甚妒忌的梁中书夫人打死拉。

政和三年正月上元之夜，李逵杀了梁中书一家老小，梁中书小两口各自逃生，李瓶儿带了一百颗欧美大珠和一对鸦青宝石与养娘一同上东京探亲了。

时被花宦官说与侄子花子虚为妻，而实际上倒是被花宦官长时间占领啦。

花宦官死了以后，遭到心思和心理压制的花子虚长时间在青楼留宿，被西门庆趁虚而入，与李瓶儿私通呀。花子由.花子光等三人这个时候起诉花子虚，使得李瓶儿与西门庆的来往有了光明正大的理由——求其说情面拉。

崇祯本《金瓶梅》插图

在花子虚被放出后，李瓶儿也早已将情感所有投到西门庆身上啦。李瓶儿气死花子虚后，即欲嫁入西门府，却不愿西门庆境遇官事，只好临时招赘御医蒋竹山入室呀。

可是蒋不可以知足其渴望，而西门庆在派亲属至东京说情面后随即转为无事啦。

西门庆又挑唆鲁华.张胜逻打蒋竹山，李瓶儿也乘隙将竹山逐出家门，与其断绝关系呀。

几经周折嫁入西门府的李瓶儿，新婚之初却受到西门庆的冷-落，瓶儿饱哭一场后自缢，后被救了。

在“感情西门庆”以后，李瓶儿过上了一段平稳的日子，又幸运地为西门庆怀上了第一个儿子了。

不曾想妒忌成性的潘金莲容不得别人夺己之宠，在小试办法于宋惠莲后，马上矛盾转向李瓶儿呢。

李瓶儿的怀小孩.生子，官哥发展.寄法名.订婚，都成了金莲妒忌的原因地点了。最后潘金莲训雪狮子猫吓死官哥，用指鸡骂犬等办法对曾经身患重症的李瓶儿举行精力摧残践踏，从而使其在病痛中死去啦。

李瓶儿的一辈子，也一样充溢悲剧性，但对花子虚之死和对蒋竹山的残暴等方方面面，他仍有其不行推脱的义务啦。

崇祯本《金瓶梅》插图

春梅是西门庆从薛嫂儿手里花十六两银子买来伺候月娘的丫环拉。在“计娶潘金莲”后，西门庆令春梅伺候金莲，又为月娘买小玉为丫环啦。

在金莲鼓动西门庆收用春梅后，金莲.春梅相同对外，最先联手把栏男人呀。

先是春梅作引线，金莲用激将法使得孙雪娥被打，后是骂李铭，而吵架同为金莲丫环的秋菊也成了他的屡见不鲜，至于骂家中小厮更不在言下呀。

在西门庆死了以后，春梅因与金莲一同与陈经济偷情而被秋菊告密，月娘让薛嫂儿将其卖出

被卖入守备府作妾的庞春梅塞翁失马，生子金哥后因周守备夫人逝世而被扶正拉。

但是春梅淫性未除，在守备周秀出征时，与被找回守备府的陈经济私通，经济死了以后又与亲属周忠之子周义私通，因淫欲无度而得骨蒸痨病症，最后死在周义身上了。和西门庆同样，无节制的欲火将其燃烧殆尽了。

《金瓶梅》歌姬伸二姐

其余如从丽春院嫁入西门府作小妾的李娇儿，在侄女李桂姐煽动下放纵丫环夏花儿偷窃；本人却在西门庆方死.吴月娘出产的慌乱之际偷了五锭大元宝；并偷情吴二舅，挑衅胡闹而归丽院，终嫁继任提刑官张二官为妾拉。

第四房妾孙雪娥，本为先头陈氏娘子的丫环，之后被西门庆收用而参加妻妾的部队；他微薄.自利，与亲属来旺偷情，因与宋惠莲相骂而变成其去世的导火索了。

西门庆死了以后，雪娥献计吴月娘，挑拨其打经济，卖春梅.金莲拉。当他再遇来旺时，即秘密计划与其私奔，事发，被官卖至守备府作厨娘；因与春梅有仇而终被卖入私窠子，后被张胜包占；张胜事发后，自缢而死拉。

崇祯本《金瓶梅》插图

被作者所根本一定的吴月娘.孟玉楼，也并不是正面人物呀。

李瓶儿财物是月娘出主张弄到上房，陈经济家财物也是利润上房，并且最后也未送还陈家呢。

吴月娘贪心.愚蠢，引陈经济穿堂入室而变成聚麀之乱；不正家声，而有丫环小玉.玉箫之丑；

在西门庆死了以后，更是不管孝哥安危而上泰山祭奠，未震坤纲而销售金莲.赶出西门大姐；前倨后恭，在与春梅相逢后，口口声声称其为“盛德周老太婆”了。

其结局，是惟一的孩子孝哥剃发出家，却将吃酒叫小姐的玳安更名西门安以蒙受家业了。

孟玉楼嫁入西门府后，也有激言潘金莲诬陷宋惠莲之嫌，有妒忌李瓶儿生子之处，三嫁李衙内以后更有严州陷陈经济入狱之事了。

《金瓶梅》中的重要角色，如西门庆及其一妻五妾，都不-是豪杰或者正面人物，而是世俗社会的附膻逐臭.为所欲为之徒，是东吴弄珠客所说的“大净”和“丑婆.净婆”了。

你们不-是惨剧角色，尽管你们的人生或者有一些悲剧性，你们的病痛去世或者使人发生怜惜之情，但这都并不是美学意思上的惨剧角色呢。

你们的死，有一些令咋们痛快酣畅.恨其死之太迟，如西门庆；有一些也令咋们恻然.惨淡，心里发生凄惨之感，如李瓶儿.潘金莲拉。但这一些都无以更改全书的并不是惨剧的全体风格呢。

三.耿直之士和士庶农民的灾祸

惨剧并不是必定有正面人物或许英雄人物的去世，只想要是有价格的东-西的被毁坏.被扑灭，即为惨剧了。

如彼此爱恋的男女双方的恋爱被抹杀；公理不得申张，令含冤负屈者抱憾而死；诈的臣子当道.权臣当权，令如善鸟香花般的忠心的臣子被贬谪而不得报效于国家；社-会漆黑.贪赃枉法的官吏腐吏横行，令黎民百姓卖儿鬻女颠沛流离，等等拉。

或者有无人因其去世，但这一些状态自身即组成1种惨剧呢。

简易说来，屈原沉汨罗江是惨剧，屈原在未沉江前被楚怀王.楚顷襄王流放自身也是1种惨剧，而朝中靳尚.子南.郑袖等诈的臣子当道，排斥忠心的臣子，背叛国家，也是1种惨剧呢。

崇祯本《金瓶梅》插图

《金瓶梅》中相似的悲剧性角色和剧情不在少数，兹择其要者叙述以下了。

如前文所引张竹坡的话，曾御史是个忠心的臣子，因此咋们在文中屡次论及这个人了。

在扬州苗员外被家仆苗青和艄子陈三.翁八暗害后，捉拿公人按苗员外的安童供给的线索，将陈.翁二人捕获呢。

苗青闻讯后，经过韩道国妻王六儿的门路，送银一千两受贿西门庆从而得脱，仅有二位梢子被成极刑呀。

安童走到东京，投到开封府黄通判衙内，具诉案情，黄通判连夜修书与御史曾孝序，让安童在山东察院投下拉。

曾御史是都御使曾布之子，书中第一位清正廉洁之官呢。在接到黄通判信件和安童的状子后，警察赍送东平府府尹胡师公文下呀。

查得苗员外遗体后，尸.伤.病.物.踪一切齐全呀。曾御史查清案情后，一面差人行牌星夜往扬州提苗青，一面写本参劾提刑院夏延龄和西门庆受赃枉法呀。

西门庆和夏延龄得悉此事后，即商量对策，凑出财物，差夏寿和来保往东京蔡太师处求情呢。

崇祯本《金瓶梅》插图

蔡太师管家翟谦看了西门庆信件，说道

“曾御史参本还未到哩，您且住两日……曾御史本到，等我对老爷说，交老爷阁中只批与她‘该部晓得’呢。我这里警察再拿我的帖儿，嘱咐兵部余尚书，把她的本只不覆上去呀。叫您老爹只顾安心，管情一些事儿有无呀。”

曾御史的参本还在途中，而这帮国之蛀虫却已将其暗害了。

西门庆.夏提刑不仅一点儿无事，并且西门庆还依靠与御史蔡蕴的干系，将三万盐引先支盐一月，其财啦。

曾孝序晓得二官料理后，心里忿怒啦。又因蔡太师所陈七件事都是损下益上，因此赴京覆命，上表章言蔡太师所奏之非拉。

“蔡京大怒，奏上徽宗皇上，说她放肆倡言，拦阻国-事”，当时将曾孝序黜为陕西庆州知州拉。

陕西巡按御史宋盘是学士蔡攸之妇兄，太史“阴令”宋盘弹劾曾孝序私人的事情，拘捕其亲属，磨炼成狱拉。

曾孝序被革职，窜于岭表，从而报了蔡太师之仇拉。这是权力差异的一场比较，一位以蔡太师为首的政治公司反抗一个势单力孤的区-区御史；

这是一群盈朝蔽野.铺天盖地的漆黑腐败的群佞，合其力将空中中显现的曙光和亮色祛除的经典类型按例；

这是一幕惨剧，一幕政治生涯中恶势力祛除耿直之士的惨剧呀。

笑笑生拥有灵敏的洞察力，她所描摹的悲剧性剧情在每一一位封建王朝中晚期无不出-现，她描摹了“这一位”经典类型曾孝序，也就使咋们看到了很多封建社会的“曾孝序”，看到了很多的政治惨剧拉。

笑笑生描摹的晚明中下层市民的生涯，在以西门庆全家.家-族为重要描摹对-象的同时间，其笔力所及，也使咋们看到了很多的封建社会最底层的市井小民的艰辛生涯啦。

这里有靠本人技术用饭的小商小贩，如卖炊饼的武大，卖枣糕的徐三，卖馉饳的李三，花胳膊刘小二，南门外的潘裁拉。

在那时的社-会，丈夫们在世，即便有的时候买卖亏本，也可牵强养家；一旦丈夫逝世，老婆们生涯无靠，就仅有卖儿鬻女了。

如潘金莲两次被卖了。西门庆家中的丫环，也许都是从媒婆手中买进，如春梅是从薛嫂儿手里花十六两银子买的，小玉是五两银子买的，秋菊是六两银子买的了。

《金瓶梅》第二十四回，冯妈妈处有2个人家要卖的妹妹，一位是北边人家房里婢女，只想要五两银子；一位是王序班家进去的亲属媳妇，卖十两银子啦。

孟玉楼出主见让冯妈妈将大的卖给李娇儿，之后冯妈妈领了个十五岁的妹妹，七两银子卖给李娇儿房中使唤，更名夏花儿呀。

西门庆得子官哥后，有薛嫂儿领了个小人家媳妇儿，年三十岁，六两银子卖与西门府作奶妈拉。

春梅在周守备夫人来世后，被扶正作夫人，买了2个养娘抱奶哥儿，并四个妹妹伺候呢。

第九十五回薛嫂儿卖与春梅的小丫环刚十二岁，因他老子要当兵运用，只卖四两银子呢。

笑笑生论述大家庭生意丫环.奶妈时十分安静，也可看出这在那时是极为自-然之事，咋们在阅览历程中却能够看出贫穷全家爸妈的血和泪，能够看到在作者安静叙说暗地里的隐痛，看到一个个小小的新家强迫分离的惨剧呢。

这也便是为何咋们要叹息《金瓶梅》的宏伟，为何称其为百科全书式的作品，由于咋们在字里行间看到的是凄楚和悲伤，是晚明社-会实在的世情.世态和世相拉。

笑笑生在描摹形成休息百姓磨难生涯的征象的同时间，也将缘故原由揭露给咋们呀。

有一些场合，作者经过取名的艺术将其展示给读者，如清河县领导班子的取名“知县李达天.县丞乐和安.主簿华何禄.典史夏宫基.司吏劳”，

作者告知咋们，作-为清河县地方官的细小县令却上可达天，下花痨.铁公鸡一样平常的仕宦搜索民财，鱼肉乡民呀。

在蔡太师收到西门庆生辰礼品，将西门庆补为山东提刑所理刑副千户，吴典恩.来保皆赐官后，

作者有段谈论，讲明那时社-会的漆黑腐败源自统治阶级最上层，“役烦赋重，民穷盗起，全国骚然”呢。

有的时候，作者借书中角色，以至是统治阶级的一员来讲出农民们的痛苦声呀。在“宋御史结豪请六黄”一回，管砖厂工部黄主事对西门庆说

帅哥还不知，朝廷现在营造艮岳，勅旨令太尉朱勔往江南湖湘选取花石纲，运船连续打河流中来，头一运将次到淮上拉。又钦差殿前六黄太尉来迎取卿云万态奇峰，长二丈，阔数尺，都用黄毡盖覆，张打黄旗，费数号船只，由山东河流而来呀。况河中没水，起八郡民夫牵挽拉。仕宦倒悬，生灵涂炭……

这也便是《水浒传》中所描摹的花石纲事情呀。皇上腐败腐烂的生涯，都是建设在黎民百姓的灾害之上的呢。

崇祯本《金瓶梅》插图

据黄主事所言，仕宦尚且不胜其扰，生涯在最基层的普通百姓更是不言而喻拉。

县中武官在黄主事走开后对西门庆说“就是，州县不堪忧苦这一件事啦。钦差若来，凡一应秪迎.廪饩.公宴.器用.人夫，无不出于州县，必取之于民啦。公私困极，莫此为甚……”

上有皇上灯红酒绿，中有蔡太师.六黄太尉等为非作歹，下有很多西门庆们纵欲肆志.鱼肉乡民，这是那时社-会的政治惨剧，是那时农民的生涯惨剧，更是全体的社会性惨剧呢。

四.《金瓶梅》世情笑剧，仍然世间惨剧吧？

对于《金瓶梅》是惨剧仍然笑剧的疑，也有很多专家.学者著书或者撰文加以钻研了。

宁宗一帅哥以为整部书是一位惨剧，笑笑生“把她的角色置于完全失利.扑灭的田地，这是这一个可谩骂的社-会的罪过意味了。由于一连串私人的扑灭的总和便是这一个社-会的扑灭”[18]呀。

卢兴基帅哥前后有《〈金瓶梅〉——十六世纪一位新兴商家的惨剧》《十六世纪一位新兴商家的惨剧以前经历的事情——〈金瓶梅〉主题钻研》《祖国十六世纪的社-会与〈金瓶梅〉的惨剧主题——论〈金瓶梅〉之二》等排列短文，叙述西门庆这一个新兴商家及其全家的兴衰，她怎么样发家致富又怎么样纵欲身亡的史书，从而以为这是一出人生的惨剧拉。

石钟扬帅哥则有《西门庆是“新兴商家阶层”的经典类型吗》[19]《十六世纪一位新型地痞的笑剧》[20]等专文专著与卢先生举行商讨啦。

张锦池帅哥经过对《红楼梦》和《金瓶梅》的描摹对-象.作品艺术构想.行文和2位作者的态度.想法性子.想法高度.文化素质等方方面面的剖析，得出“一为时期惨剧，一为人间喜剧”的结果[21]呀。

董芳在《古典小说〈金瓶梅〉惨剧内在初探》一文中，讨论了部-分角色和人生事实的悲剧性[22]了。

朱俊亭则指出，“《金瓶梅》惨剧的社-会意思，是经过貌似平时的贩子生涯描摹，经过西门庆这个样子一位商家暴发户的兴衰史，反应出小说自身发生的哪个时期所包含的透彻难忘的社-会自身冲突”[23]啦。

尚有王彪以为《金瓶梅》是社-会.史书与人的本性的大惨剧[24]，孙健.孙开东叙述了《金瓶梅》“盛宴散尽”的惨剧内在[25]拉。

程小青则叙述了《金瓶梅》悲剧性与笑剧性相融会的审美意蕴[26]了。

笑笑生所描画的重要角色，《金瓶梅》所叙说的重要故事情节，都决策了《金瓶梅》并不是一部惨剧了。

西门庆这一恶霸.政客.巨贾三位一体集酒色财气诸于一身的角色，并不是惨剧角色；

潘金莲.李瓶儿.庞春梅这三位女主角尽管其人生遭际有肯定的悲剧性，但仍不-是惨剧角色；

即便为作者所根本一定的吴月娘.孟玉楼，“楼月仁慈终有寿”，也不-是惨剧角色，更何况她们的人生和结尾都要较金.瓶.梅三位的悲剧性要少得多了。

书中悲剧性十分浓的角色，或者说是惨剧角色，如武大.曾孝序等人，你们在书中是出现不久就消逝，并不是是以前经历的事情的重要内容，因此不可以更改整部书的笑剧性或者悲剧性的格-局啦。

从社-会意思来讲，《金瓶梅》拥有透彻难忘的惨剧意思，或者说拥有惨剧内在，但这并不是即是说《金瓶梅》是一部惨剧小说啦。

尽管有别林斯基“含泪的笑剧”[27]和沃尔波尔“这一个世界，凭明智来体会，是个笑剧；

凭情感来体会，是个惨剧”[28]等语，可是惨剧和笑剧不管在戏剧类别上，仍然在美学范围上都有其明显的界线呢。

《金瓶梅》连环画

经过以上剖析咋们能够看出，《金瓶梅》中既有笑剧性剧情，又有悲剧性剧情，并且笑剧性剧情和悲剧性剧情又是彼此交织的拉。

武大郎被鸩之夜，有潘金莲的干嚎；烧夫灵之日，有僧人的听淫声；蒋竹山被审之时，有夏提刑“看这厮句斟字嚼摸样，就像个赖债的”之语；李瓶儿出产时，有蔡老娘的谑语；李瓶儿病重时，有赵御医的一篇大话呢。

西门庆身旁有应伯爵.谢希大等帮闲，书中有韩捣蛋.两捣蛋.赵捣蛋.潘捉鬼等混子，

西门庆交友有玉皇庙吴道官.永福寺道坚长老和阳物标志的胡僧，西门庆妻妾们交友有王姑子.薛姑子.大姑子等既善于佛经又善于荤笑话的“六婆”，

遂使全部《金瓶梅》的世界变成一位魑魅魍魉横行的世界，一位蛆虫苍蝇漫天遍地的世界，一位哭中有笑.苦乐相杂无不为利往来的世界了。

最具讽刺性的，是西门庆死了以后应伯爵约会了诸位帮闲为其上祭，所读的水秀才祭文一事，从而言明西门庆但是是一“鸟人”；

作-为“受恩小子”的应伯爵诸人，也但是是“常在胯下随帮”，被撇闪的“没精打采”“囊温郎当”的一帮“鸟帮闲”了。

笑笑生在叙说全部西门庆及其妻妾的以前经历的事情历程中，又对那时的社-会和人生做出了智慧卓越的人般的思索，对酒.色.财.气等人类渴望的无穷彭胀所致使的恶果举行了反过来思考，并经过作者谈论和书中角色话语等表明了本人的观点呀。

笑笑生对人生的生死.苦与乐.悲剧性与笑剧性，都是用辩证的看法去看的，尽管书中更多体现的是去世.悲苦和悲剧性，可是生活.性命.高兴和笑剧性历来都是作-为以上三个命题的对立面而存在的，并与其相互依存.彼此消长拉。

今后种意思上说，《金瓶梅》是一部思考者的书，是一部对那时社-会和人类史书举行反过来思考的书，是一部充溢穿透力和洞察力的书拉。

咋们以为，笑笑生所著的《金瓶梅》，是一部悲剧性与笑剧性相杂的作品，是一部正剧呀。

这自-然不清除其余学者的“见仁见智”，但任何仅将其视为惨剧或者笑剧的看法，都是失之简单化的啦。

《金瓶梅百》

解释

[1] [古希腊]亚里斯多德.诗学[M].罗念生译.北京:人民文学出版社,1962:19.

[2] [德]马克思.路易·波拿巴的雾月十八日[M]//马克思恩格斯全集第一卷.北京:人民出版社,1972:603.

[3][德]恩格斯.致斐·***尔(1859年5月18日)[M]//马克思恩格斯全集第四卷.北京:人民出版社,1972:346.

[4]王朝闻主笔.美学概论[M].北京:人民出版社,1981:52.

[5]鲁迅整集第八卷[M].北京:人民出版社,2005:179.

[6]王志武.金瓶梅角色惨剧论[M].西安:陕西人民教育出版社,1992:50.

[7][英]罗素著.靳开国译《婚姻革命》，东方出版社1988年版，第98页了。

[8] [英]罗素著.靳开国译《婚姻革命》，东方出版社1988年版，第98～99页呢。

[9]王志武.金瓶梅角色惨剧论[M].西安:陕西人民教育出版社,1992:57.

[10]田晓菲.秋水堂论金瓶梅[M].天津:天津人民出版社，2005年第2版:85.

[11]明·兰陵笑笑生著,王汝梅.李昭恂.于凤树校点.张竹坡指责第一奇书金瓶梅[M].济南:齐鲁书社,1991年第2版:30.

[12]沈天助.一位发人深思的惨剧角色——潘金莲[J].祖国金瓶梅懂得编印.金瓶梅学刊(试刊号).1989.

[13]陈瘦竹.沈蔚德.论惨剧与笑剧[M].上海:上海文艺出版社,1983:136-137.

[14]石钟扬.人的本性的倒影——金瓶梅角色与晚明祖国[M].西安:陕西人民出版社,2008:143.

[15]陈瘦竹.论惨剧精力.//陈瘦竹.沈蔚德.论惨剧与笑剧[M].上海:上海文艺出版社,1983:136-137.

[16]宁宗一.金瓶梅能够这个样子读[M].北京:祖国文史出版社,2010:162.

[17]田晓菲.秋水堂论金瓶梅[M].天津:天津人民出版社,2005年第2版:260.

[18]宁宗一.金瓶梅能够这个样子读[M].北京:祖国文史出版社,2010:67.

[19]石钟扬.西门庆是“新兴商家阶层”的经典类型吗[M].文艺理论与指责,1998(1).

[20]石钟扬.十六世纪一位新型地痞的笑剧[J].济宁师专学报.1999(1).

[21]张锦池.终究是人间喜剧，仍然时期惨剧——《红楼梦》与《金瓶梅》审美观念的对比钻研[J].求是学刊,1998(5).

[22]董芳.古典小说《金瓶梅》惨剧内在初探[J].甘肃社会科学,1991(4).

[23]朱俊亭.论《金瓶梅》惨剧的社-会意思[J].文史哲,1992(2).

[24]王彪.社-会.史书与人的本性的大惨剧——《金瓶梅》想法新论[J].徐州师范学院学报,1994(2).

[25]孙健.孙开东.论《金瓶梅词话》“盛宴散尽”的惨剧内在[J].青岛大学师范学院学报,2003(2).

[26]程小青.悲喜融会的《金瓶梅》[J].龙岩师专学报,2004(5).

[27] [俄]别林斯基.论俄罗斯中篇小说和果戈里君的中篇小说.//别林斯基全集第一卷.北京:人民文学出版社,1958:189.

[28]转引自杨绛.杨绛作品集3卷 [M].北京:中国社会科学出版社,1993:186-187.

短文作者单元天津理工大学

本文由作者受权刊发，正文刊于《广播电视大-学学报》，2018，第1期啦。转发请说明来由了。

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