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国教是佛教的国家
佛门鼓起以后，渐渐在印度（India）地域开始传送，十分是到了公元前3世纪的时候，孔雀帝国的阿育王大力支持佛门，使得佛门在社会各阶层中广泛传播，同时间也开始向印度（India）之外的地域传送，跟着佛门的发展和号召力的不停加强，好多国家（country）都把佛门当做国教，因此佛门对世俗权利的影响也就越来越大呢。
佛门在发展传送经过中也渐渐出现了派系之分，自公元前4世纪前面和后面，佛门僧团因传承和看法不一样，内里分化，各派别之中的争斗越来越猛烈，僧侣之中纠纷日益严重，为了消除纠纷，一统思想，在佛陀去世以后，佛门有过三次结集，可是依然没有处理佛门的分化疑呢。
初期佛门分为上座部和民众部，今后佛门不停分解，到了约公元1世纪，变成了“大乘吧”和“小乘吧”（“小乘吧”是大乘佛门对初期佛门.部派佛门的贬称，其自称为“上座部佛门吧”）2个佛门体制呢。大乘佛门对世俗生活的干涉较多，建议深化众生，救度众生，加强佛的崇拜，把佛由人变成神，现在重要留传于我们国家以及朝鲜.日本了；小乘佛门则维持遵守原始佛门教义，建议自我的完好和解放，现在重要留传于泰国.缅甸.斯里兰卡等国啦。
佛门在发展经过中出现了许多派系，比方，中国佛门宗派之中的一个的唯识宗，由玄奘法师建立，源于古印度大乘佛门的瑜伽（Yoga）行派，建议万法唯识了。讲个人的四修理，讲阿拉耶识，比方心不对应行法指与心色二法不对应的法，又称之为“非色非心法呀”了。再比方“转识成智了”就转舍有漏之八识，转得无漏之四智了。八识与四智的对应干系是转前五识为成所作智，转第六识意识为妙观望智，转第七识末那识为平等性智，转第八识阿赖耶识为大圆镜智啦。讲着讲着就让平凡人听不懂了呢。另外，还有天台宗.华严宗.禅宗等了。藏传佛教还分为宁玛派.萨迦派.噶举派.格鲁派等啦。
到了公元8世纪，佛门早已经有点式微了呢。此时此刻，在婆罗门教内里出现了1个伟大的圣贤，也是经历体验学派的哲学家啦。这一个人叫商羯罗，商羯罗对婆罗门教进行了全新的研究，也吸取了佛门和那时的耆那教的有些教义了。比方，佛门中的因果观念.修行观念都是很有价值的，但她发觉佛门的理论有欠缺的地方，她找出佛门教义的缺陷加以批评了。非常快，有人去公然批评佛门，并且批评得有条有理有节，佛门的大学僧们去跟商羯罗争辩，结局全数都大败而归呢。
这一下人民见到佛门的理论体系不是这么完好的，那时更多人不信佛教了，从新改信新的婆罗门教，也就今日咱们所说的印度教了。
自然，仅有商羯罗等人还不至于让佛门在印度（India）完全消失，还有1个更主要的原因，那就***知识的鼓起啦。从7世纪中叶开始，***帝国开始在全世界张开降服之路了。8世纪，***人占据了印度（India）东南的信德，***教开始逐渐向印度（India）渗入了。
***知识真实对印度（India）变成重大冲击是在11世纪，中亚的突厥人建设的伽色尼王朝部队多次远征印度（India）啦。这一个王朝之后被处于今阿富汗的廓尔王朝并吞，廓尔王朝留在印度（India）的总督在北印度（India）地域建设了纯洁的***政权，定都德里呢。自此，前后有五个***王朝统治过印度（India）北部呢。
到了1526年，自称为蒙古人的巴卑尔领兵从中亚进去印度（India），占据了德里，并自封为印度斯坦的皇上呢。蒙古人本来信仰萨满教，永生天是她们的神呢。可是在向中亚开疆扩土的经过中，她们开始接收中亚的***知识了。因此，到了16世纪，蒙古人重要信仰的不再是永生天的萨满教，却是***教啦。巴卑尔从中亚进去印度（India）的时候，信仰的也是***教呢。她们还把阿富汗人的权势完全击溃，建设了1个新的王朝，就闻名的莫卧儿王朝呢。莫卧儿王朝就蒙古人的帝国了。只不过这个时候的蒙古人是突厥化的蒙古人，是信仰***教的蒙古人呢。蒙古人将***教传入印度（India），完全捣毁了佛门的权势啦。这是因为第一，那时佛门早已经导致大众的讨厌了；第二，佛门的教义又被商羯罗等人批评得伤痕累累了；第三，***教***偶像崇拜，而那时佛门随处都是佛陀雕像呢。因此，佛门就完全地在印度（India）灭亡了呢。
尽管现如今印度（India）还有人信佛教，有1%左右的人丁信仰佛门，但这是一百年以内的事啦。一百年前佛门从斯里兰卡又回传到印度（India）大陆，开始有人信仰，可是人数很少了。印度（India）宗教本体仍然是印度教和***教这两大教呢。
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