对于“礼”，孔子的重构并不是完全废除或固守旧有，而是“有得有失”。
Jajang“你十岁就能听懂吗？”孔子说“殷之得失，可以由夏礼而知，周之得失，可以由殷而知。”“继承周朝的人，可以名垂百代。”
孔子说“我的面子是礼节，但现在我也清廉节俭，从众。鞠躬是礼节，但现在我向上面，即子宫，即使我逆流而行，我也从众。”卑微的人。”
“礼”源于人，又由人践行，它不是金科玉律，有一个不断完善的过程。每个时代都有自己的“仪式”。随着时间的推移，“意识”也会发生变化，这可能是有益的，也可能是有害的。《礼记》古力桑云“礼以礼为本，秩序以俗为基础”。孔子的第一条原则是“敬”，第二条原则是“俭”。礼以尊重为基础，在不损害“尊重”的情况下遵循“节俭”。
『淮南与潘伦逊』『先王规定不妥当废止，末世多行善事。是故礼乐尚未恒久。圣人治礼乐而不治，治国以礼为根本，利民为根本；政教有经，有令以行，不必遵行。过去的事，要做好，就必须遵循过去的事，没有必要。”这里有两个原则，一是‘适当’，二是‘适当’。‘好’。‘有利于人民’的意思“善”，“令”就是“善”，就是“适当”，他的思想并没有忽视“礼仪的基本原则”。
『史记医书』『吾为大礼士，观三代盈亏。他们通过了解人与人之间的关系来进行礼，根据人性来进行礼。这个起源一直延续至今。那里。”，择善，即使违背神性，尊君镇臣，朝廷有利，自古以来如此。五条皆以荣耀为荣。放眼天下，叔孙通有”汉初，叔孙通想为刘邦做一份礼物，刘邦说“你可以尝试做一下。这很容易理解。只要我能做到，我就能做到。”
“仪式”最初是为了促进治愈而设立的，但“情感”和“依赖”却相差不远。秦朝的“尊君压迫臣民”注入了更多的主导色，而刘邦的“易懂”“吾能行”显然是个人意志，远远落后于“礼法基本”。在宋理学中，“礼”完全变成了一种统治工具，它既不是“原始儒家”，也不是道德规范，而是与孔子的思想和学说几乎完全相反。朱自清老师在《经》中说“这些仪式非常繁琐，太多奢华来增添优雅，却很少表达诚意。它们已经不再完全人性化了。”
本文详细讲解了孔子礼教学的题和孔子礼仪教育相关的话题，希望对大家有帮助!
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