11我的家乡建了报恩寺
随着光声的流逝，惠能想起，距离661年离开家乡已经二十多年了。我很小的时候父亲就去世了，母亲很孤独，离家不久她也去世了。父母的解体深似海，是一种责任，但不能算是孝顺。公元683年，惠能命弟子返回新竹，重建故居为宝云寺。
12宁静寂静，芬芳四溢，白鸟哀鸣
先干二年8月3日，惠能在国音寺斋戒沐浴，然后舒舒服服地坐在自己的小屋里，吩咐弟子们按序就座，并诵偈作最后的说法。到了三更，他突然对弟子们说“我走了。”然后就安详地圆寂了。Heeneung76岁。那时，小屋里弥漫着香气，一道白色的虹连接着天地，树木变白，动物发出悲伤的声音。
《六祖》
《六祖》，正式名称为《南宗顿松大乘般若波罗蜜多经》，是禅宗创始人慧能说及其弟子法海所著的经典著作。
《六祖》是记载惠能一生得法、弘法及其教弟子言教的书，内容丰富，常用文字，是研究禅宗起源的重要基础。它成为了。想法。
《六祖》的中心思想是佛性论，即见性成佛，或心成佛，以及突然发现的修行观。所谓“唯见性法相传，破恶宗而生。”性，是指一切众生皆可成佛的内在可能性。换句话说，‘菩提性是本性清净，具此心，即成佛”，“人有南北，佛性无南北”，这与《涅槃经》所说的“一切众生”是一致的。有佛性。”
《六祖》也提倡净土思想。“在东方，为了在西方生活，而造孽，念佛；而在西方哪里，他们在西方造孽，念佛，求生呢？没有傻子能明白他的意思。其性自性，不识其身净土，而欲东去西，自知一切处。”又云“心若无恶，西方不远，若有恶意，称佛名号，得往生。他说“难。”虚空佛教，他声称“佛教在世间，不离世间。”出世后，求菩提，求兔角。”他指出“如果你要修行，就必须到你家去。”你可以在寺庙里修行，但不能在寺庙里修行。在寺庙里修行，如果你在家修行，你就像东方的好人；如果你不在家里修行，你就像西方的坏人。”
《六朝纪事》是“中国第一部白话文著作”。
高宗二年，六朝惠能大师来到南华禅寺，住下弘法禅宗三十七年，禅宗弟子众多，法门弟子四十三人。成千上万的人听取了法律，但没有失去目的。
他们将禅宗传播到黄河两岸、长江南北，后来又形成了云门、林、渔阳、昭洞、巴拉姆等五个宗派，相互勉励、辩论。让南禅顿悟学校为世人所瞩目。
唐将军通天元年，武则天特别向六祖赠送水晶碗、磨石，以示尊敬和嘉许。
玄宗二年8月3日，六祖在家乡新兴县圆寂后，遗体被安放在曹城南华禅寺，已腐烂已久。1000年就像生命本身一样严峻，成为世人公认的奇迹。
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