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历史老师副业推荐学生
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以上便是自媒体罕见的6种赚方法啦~看得再多，都不妨我行-动尝尝，万一成-功了呢吧？
历史系大学老师的副业
作者武 永 宝
人间工匠之吟
是谁搽亮了咋们近日的回忆呀？
哦，是那些以前走街串巷的
艺人们诱人的吆喝声
是什麽融洽了咋们的童趣呀？
哦，是那些货郎之类
挥舞撥浪鼓，在村头巷尾
晃悠的身影
探访史书车轮转动过的
几辙亮丽的踪迹
回首黄河急流汹涌后的
几束活泼的浪花
回忆史书之风.之雨.之电……
思念以前时间的出色一刹那
记叙曾经消逝或者马上消逝的
那些职业或者领域的风骨
哦，人间匠人之魂永存
（图片来源互联网）
1. 作木工活为业者木工
木工在旧时代城乡间但是很吃香的职业呢。木工的品级也较多，等级森严，高工盛德的老师，能够一切称得上导师拉。导师同时间能够搞策画，扣算工料，等等拉。一位铆口出疑，计算错误，则数十方木材将要废除，给店主形成巨大损失呢。因此，木工中的大师级者，毫不是一样平常人所能做者了。平凡只会干活的一样平常木工，则如过江之鲫，多了去了……不在言下了。
据传，近四百年前，靖远籍大将军王进宝安定吴三桂叛变，为大清立下殊勋，康熙皇帝钦命在靖远为其修筑将军府邸，曾调遣江浙一带帝国一流水准的大工匠，模仿紫禁城一角为原本，在靖远营建了规模宏大的王将军府……也有1种说法，说是王将军曾被康熙赐黄马褂，同意在内廷行走，康熙陪伴……忽闻头顶有嫔妃大笑，本来王将军卤莽.声张的表面长相逗乐了妃子们，王将军闻此，把头抬起来痴痴望了楼顶众嫔妃一眼，遂呵呵呵地报一番傻笑……这类行动一样平常是犯讳的啊，王将军粗人一枚，并不知此礼数……但是康熙对此漫不经心，转移话题说爱卿是不是喜好这座楼啊吧？王将军曰喜好，喜好……康熙说既然爱卿喜好，就在您的故乡靖远模仿此楼建设一座得啦……这便是王将军府邸模仿皇宫一角建设传说的由来了。
（王进宝将军墓葬 图片来源互联网）
因为靖远木匠工匠老师以前遭到江浙一带那时祖国超一流大师级工匠的传帮带，被教授了很多技能，因此，自此以后，靖远一带的木匠大师傅，技术享誉大西北……
2.以殡葬办事为主的人间纸活工匠纸匠
纸匠或者又叫做纸活匠呀。靖远取笑语曰吃死人饭者呀。就是指这一职业拉。
（图片来源互联网）
靖远纸活一样平常有门楼纸了。一样平常有几辈人，就作几层纸楼呢。另外另有桶儿纸，葫芦纸，普通纸扎，鹿鹤碑纸，和铭旌，金山，银山，模仿电视，汽车，手机，冰箱……等纸活呢。旧时代，则有纸人拉的车子，或许是毛驴牲畜拉的车子，等等拉。以便于让遇害者在那一世享受呢。这类纸活运输工具，靖远人也叫脚程了。出殡前一晚上，儿孙们要给纸活驴儿牲畜喂食，使之吃饱了，好上路啦。这活儿叫做喂驴儿，或者喂脚程……
碾子湾出名纸活匠人有贾三，先人小贾三，两代人，以此为业者半个多世纪了。老贾三解放前即从业此职业，今有小贾三承继，至今不衰呀。
总之，纸匠，乃是一位城乡颇吃香的职业拉。今日，许多陈旧职业都懦弱了，惟独纸匠这一职业，仍然非常火爆了。
3.以打铁建造铁制器械为业者铁匠
铁匠铺子，在旧时代是一道感人的景观啦。炉火兴旺，打铁的声音不绝于耳，蛮有诗意……显现出城乡的1种气愤和生机了。歇后语有铁匠卖秤砣——人硬货也硬呀。在靖远城乡的旧时代，街道，村头，不时会看到打铁的铁匠铺子存在，打铁的炉火，要用无烟煤，或兰炭等火力较猛的煤炭了。炉火烧铁时，铁匠的助手必需冒死拉动风箱将炉火烧得红彤彤，很旺，很旺……等铁块烧到火候，铁匠们遂迅速地用铁钳子夹住铁块儿，置放在铁砧子上，一番轮番猛砸……直至将铁块铸造成本人所需的形态为止呢。随后，铁匠将半通红的铁块安置到水桶中迅速降温，这行动叫做淬火啦。一时间水雾旋绕，面前一片迷离……铁匠一样平常都要在胸前穿一件帆布作的大褂子，难免被炉火烧坏衣裳，和烧伤身子呀。
（图片来源互联网）
旧时代的统统铲子.铁锨.刀子.锄头.马掌铁.牲畜笼头.拴狗铁链子……等等，都靠铁匠塑像呀。铁匠即是一门技能活儿，同时间，又是须要蛮力的活儿呀。一样平常人做不了了。
现在，这一职业曾经消逝啦。我在幼年时代看到的情形，乃是这一领域的即将结束呀。
4.油棺材，油房儿，油柜，油匣子，油桌椅板凳，等实物……凡以此为业者画匠
也有称其为靖远鄙谚画匠的妈——会说不回画了。
画匠必需要有高明的艺术方法，图画出的角色.鸟兽.草木.物什等等，必需形神兼备，也就是说十分的逼-真，吻合主子的审美观，才气大行其道，混口饭吃呀。另外，还须控制好图画前的打底子的事情方法，诸如刮腻子.上油漆，凉.晒.烘干……等等等，这一些火候.工夫控制到位，方能变成成-功的大匠人啦。旧时代，很多图画导师，一开始的时候都是出自画匠队列呢。
（靖远人间画匠 魏兴孝 图片来源互联网）
这类职业者，偶然也被称作油漆匠呀。由于油漆和图画，二位是一体的活儿，水乳交融的了。现在，这领域依旧火爆呀。
5.花园种花者，园丁
园丁，这一职业很好领会，便是以哺育.哺育各种鉴赏花卉为业者啦。这一些人，能够说是后代园林艺术者的开山祖师了。我所晓得者，在糜滩左右滩，这类匠人有男有女，都是在家繁育，自娱自乐为主，纯洁的人间行动.業餘行动，不具有专注和上规模的特色呢。
园丁，现在已被变成园林师了呢。
（图片来源互联网）
6.补鞋.钉鞋者为业者鞋匠呢。
这一职业多见，至今不衰了。所区别者，此刻的匠人用上了机器，很久的之前则是纯手工业呀。绱鞋.纳鞋基础.缝鞋帮子……等等，均是手工操作呢。器械有锥子.长短针头.钳子.锤子.掌子.线绳.麻绳等等了。辅佐以布帮子.皮子.塑料.胶水，等等了。旧时代，一双皮鞋之类，缝缝补补有时候要穿几十年，以至几代人拉。
记得我家有双皮鞋，系爸爸年青时出外穿用，回家后，则放置下去了。之后，我发觉之，遂穿用多年啦。鞋子破了就找鞋匠修补……一双鞋子，算是办事了两代人拉。
（图片来源互联网）
7.盖房为业者砖匠啦。
旧时代，唯有官府.王侯将相之家才兴修砖瓦房，这才用得着砖瓦匠，普通人家则单独使用土木结构的简便衡宇呀。更贫困者则栖身土坯塑像的箍窑子.土窑.土洞，等等呀。旧社会另有住石拉牌子者拉。所谓石拉牌子，便是借助自然，或者一点点人-工雕凿的石窟，在庞大的石崖之下，能遮风避雨，即马马虎虎栖身之拉。这多为赤贫者呢。碾子湾石板沟黄河岸边石崖下，旧社会有许多这个样子的人家，重要为石板沟古渡口往来驼队.商贩办事，以生活啦。
记得1984年起，碾子湾鼓起了衡宇周围用砖肘子来建设民居的民风，大规模用砖那时刻还用不起，仅有衡宇周围的立式肘子，所用的砖块不多，算是粉饰吧，才用侑限的青砖来构建拉。乡民谓之曰砖肘子了。这个时候，能这个样子建房者亦是富足之户的人家呀。一样平常人家还只能是纯土坯房了。可见，那时刻人们的穷困，而今日，人们是多么的富裕了。此刻人们都住进高楼大厦了，连世代农人都进城住现代化大楼了呀。今古比较，恍如隔世了。
这类职业罕见，至今不衰呢。
（图片来源互联网）
8.盖房为业者瓦匠呀。
瓦匠这一职业，而今全部灭亡了呢。由于而今建房根本都是混凝土现浇顶，屋顶很少用瓦当啦。靖远一带属于干旱区，少雨，便是富足人家，房顶绺瓦者，亦不多拉。
瓦匠，更多的用于建庙，或者其余宗教场地呢。由于这类场地的屋顶一样平常都用瓦当，因此，这给了瓦匠生活的空-间呀。
砖匠，瓦匠，有的时候合称为砖瓦匠拉。记得儿时，XXX忆苦思甜大会上，常闻忆苦者说在万恶的旧社会，砖瓦匠，住草房……云云啦。
9.靖远人间谚语七十二行，庄稼为王啦。喻指农人啦。
农人职业，旧时代老年人以为是一项称得上王者的职业，好不荣誉啊呀。很久的之前，靠天吃饭，人们若是有务好庄稼的一身硬本事，走遍全国也不怕啦。一位强健劳动力，那但是家中的顶梁柱，为亲属，为四邻所敬佩拉。有这个样子的后台在，儿子们就可多吃几顿白馍馍，不然，甭说白馍馍，便是黑馍馍，也没得吃，那就只能吃糠咽菜啦拉。这也彰显了旧时代农业在社-会领域中的焦点职位呢。XXX时，以粮为纲，是一位喊得很嘹亮的标语……谁是农业出产巧手，谁的职位就分外高了。
10.黄河筏子客，吃水上饭者筏匠呢。
民国时期，和解放后，筏匠都是一项主要职业拉。哪个时刻人们一样平常将其称为筏客子，而不叫筏子客呀。自从1991年在靖远营房滩拍摄的《筏子客》影视公映后，社-会上的人们约定俗成，将筏客子，最先叫做筏子客呀。
筏匠，俗称，也叫排子手呢。靖远城乡现已绝迹拉。
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11.黄河扳船者，吃水上饭者船匠呢。
船匠，偶然也叫船把式，大体情景与筏子客同，但是，船匠望文生义是在黄河渡口处，以摆渡大型木船为生活器械，而不-是像筏子客操纵羊皮筏子在黄河上飘流啦。
这一职业，现已不复存在呢。
12.赶马车为业者，练习牲畜有素者车把式啦。把式呢。车户了。
旧时代，大户人家特地雇佣车把式为其赶马车啦。赶马车，驾御大牲畜，也是一项高技术含量的活儿，因此，必需聘请专业人士方可啦。
这一职业，跟着机械化的普遍传布，现已不复存在呀。
13.驼帮贩运为业者骆驼客呀。
旧时代，靖远.景泰骆驼很多，据韦博文帅哥讲座言及，解放初，及民国时期，光景泰有20多万骆驼，比景泰的人丁都多拉。有每家每户养骆驼者了。靖远城乡都有出名大户人家的驼帮，出名的有乌兰镇二十里铺的路骆驼，靖远城里的杨骆驼，等等呀。靖远二道水巷曾有骆驼厂……骆驼是之前的重要运输工具，驼队便是运输队啦。驼帮，也是商帮啦。
（图片来源互联网）
兰州书画院院长韦博文帅哥回想，解放前后，乘羊皮筏子从河流上方来靖远城，发觉石板沟黄河两岸驼队如山，两岸站满了期待渡河的驼队，那气焰颇有震慑力啊呀。
这一职业，现已不复存在拉。有关系骆驼的遇见语骆驼放屁呢——气候蛮高嘛……等等啦。靖远旧志书记录商贾不绝，日奔塞下拉。便是描写了中外商人们差遣驼帮.马帮从靖远渡河途经的情形拉。
总之，骆驼或者驼帮以前深深地影响着靖远人的生涯啦。
14.擀毡为业者毡匠呢。
旧时代，靖远人铺炕.铺床，以羊毛毡为主了。亦有牛毛毡者呀。毡靴子，1种保暖鞋，田野放牛羊穿用了。披兜，山区放羊时遮风雨的器械呀。亦须擀毡建造啦。旧时代，靖远走村串户的毡匠，多为南方人，指秦安.静宁一带人呢。偶然也有***作毡匠者啦。目前，这类职业曾经绝迹矣，擀毡曾经被机械所取代拉。
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15.以凿石头为业者石工呢。
旧时代，猪槽，羊槽，马牛等大牲畜食槽，均需石头雕刻而成，来运用啦。另外，石炕板，建设衡宇的基本石，门台子，石碾子，石磨子，等等，都须用红砂石，或是青冈岩来雕刻啦。故有石工一族焉呢。我的一个族爷，石工，孔武有蛮力，民国时期，錾了几个小型猪食槽，扛在背上去往县城销售，或是换食粮呀。于樊家拜座羊皮筏子过河，乘坐筏子中，尚肩扛着几个石槽，不愿歇肩，遂落下笑柄呢。我们讽刺其勇蛮而少智也拉。记得户族人常常称其诨号曰老猪了。终身鳏夫啦。
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靖远碾子湾乡间有个顺口溜嘲弄石工
一位石工，
一生没见过婆娘呢。
用石头錾了个婆娘，
夜晚伸手一揣，
成为一枚冰冷洋姜……
石工，重要是个蛮力.夫役活儿啦。这一职业，目前也曾经消逝了了。
16.以缝制皮袄为业者皮匠啦。
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旧时代，靖远的人们喜好穿皮袄，有老羊皮袄，两毛子皮袄，夹皮袄，水皮袄（幼羔皮）等等了。以抵抗高原北风拉。因此，有了皮匠一族拉。夹皮袄，一样平常将里子是浅薄的知识，而外头是布料的1种袄类，谓之曰夹皮袄了。大概1973年月，碾子湾一带很流行，家家户户请来皮匠缝制这类夹皮袄呢。爸爸，母亲都曾缝制过了。偶然，仍然儿子的我，偷偷穿上爸妈的夹皮袄，在外头轻轻兜兜风，过过瘾……
皮匠也缝制皮帽.皮裤，皮靴，等等呀。不过这一些活儿很是小众，不多，重要仍然缝制皮袄啦。
靖远民谚云靖远有三宝，雅-片.大板瓜子.羔皮袄呀。这羔皮袄，就是指水皮袄啦。羊羔皮作的啦。亦有鄙谚曰三个臭皮匠，顶一位诸葛亮呢。羊皮革类总有1种奇异味儿，难以清除，因此，有了臭皮匠之称啦。
而今，皮匠这一职业已不复存在呀。
17以缝制平凡衣裳为业者裁-缝呢。
这一职业罕见，古已有之拉。靖远人夸赞裁-缝技术好，常常说某某，是个“好裁-缝”“大裁-缝”，或许“好匠人”……等等呀。裁-缝有别于皮匠呀。皮匠专做皮料衣裳呀。
靖远裁-缝在十年前偶见，而今跟着工业化.流水化出产，裁-缝职业，在靖远曾经绝迹了拉。街道只留下一点点缝裤边者拉。
18.以养蚕为业者养蚕人呢。
旧时代，我幼年时期邻居家养蚕取丝……我等顽童偷几个蚕宝宝，安置于文具盒里，再安置几页桑叶供其为食，伴咋们就读……俗语说，把酒话桑麻了。桑麻，桑麻，就是指古时候的农业出产拉。桑叶喂蚕取丝织布，麻织的布也是古代主要衣料起源呀。棉花.棉布传入祖国较晚，古代，人们的衣物起源便是桑麻……我所看到的碾子湾村的养蚕情形，应该是全部靖远养蚕业的即将结束呀。这一职业在靖远城乡已绝迹久矣啦。
（图片来源互联网）
古文里有
昨日入都市，回来泪满巾拉。遍身罗绮者，不-是养蚕人了。
19.以织布为业者织布匠拉。
旧时代，我幼年时期，靖远城乡许多人家都有土织布机啦。人们空闲织布，脚踏织布板，往返抛梭……杂声噪音甚大，效果低下拉。这个样子织出布，叫老布，或者土布拉。很是富厚，粗糙拉。有别于洋布，西布啦。洋布.西布，显得轻盈.精密.时髦……深得人们喜好了。有句话叫做男耕女织拉。织布者多为女人，这是原始味儿实足的自力更生的小农经济的详细表现呀。可是，男性织布者，也习以为常拉。幼年时期，我曾偷偷爬上姥姥家的织布机，人模人样地学成年人般织布，一阵惊慌失措后，将梭儿弄坏了，线头也弄断了，机器也被整出毛病没法运转……因此，被成年人一阵狂追猛打……
（图片来源互联网）
土织布机现已绝迹，织布人，亦不可见矣拉。
20.以染布为业者染匠拉。
张艺谋所拍摄获影视《菊豆》中，成心宣染了专注染布行壮阔多姿的局面呢。旧时代，我幼年时期，亲眼所见祖母王氏染布，买来靛蓝色等染料，安置热开水锅中，搅合均匀，随后将老土部署入锅中慢煮，以给土布染色.上色……等等拉。祖母的名讳叫王占莲啦。幼时曾看见有很多亲戚.乡邻常常拿着自家织就的土布，来找我的祖母王氏染布了。可见，我奶奶王氏算是一个尽职的染匠了啦。那种专业性的.大型染布行，我却有无亲眼见过了。
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染布职业，目前曾经不复存在了。
21.以劁猪骟马为业者骟匠拉。
骟匠，重要骟牛羊马为主，给雄性去势，使之丢失性别，变成中性牲畜呢。因此，叫做骟匠呢。惟独给猪儿去势，不叫骟，而叫劁拉。雌性大牲畜，为了繁育后辈，倒是不必骟的啦。
劁猪，一样平常公母幼猪都必需劁，以便使之迅速发展了。其目标在于迅速育肥.长肉啦。不管骟驴.骟马.骟牛.骟羊.骟骆驼，仍然劁猪儿，若是骟匠手重者，骟后的牲畜成活率低，就会不被人们重用啦。那种技能高明，牲畜难过小，动手轻巧者，最受欢迎呢。
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旧时代，我幼小时，糜滩.碾子湾庄上整天有劁猪儿啦……悠久抑扬的叫喊声拉。劁猪者，通顺也叫劁猪的人呢。好像偶然也叫作劁猪匠呀。但不常听到啦。
骟大牲畜，那是一件大的事情，必需拉着大牲畜去城里兽医站，或许是用重礼去找乡下真实信得过的高人，方可举行拉。若是致使大牲畜去世，丧失太大了。
亦有大牲畜丧亡，主子有如失父母痛哭不已者拉。
骟匠和劁猪人，现在进去机械化时期，已鲜见矣拉。
22.以理发为业者剃头匠呀。
俗语说理发挑子——一头热呀。旧时代，我幼小时，尚在碾子湾村头见过此种职业者呢。挑担的一头是小炉子，上置一铜锅，烧水；另一头，则是剃刀等杂货……有剪发者上前，用热水润湿头发.髯毛，剃头匠有意炫耀一番非凡技术，将剪发表现成1种艺术……一阵割糜子一样平常的嚓嚓声音后，被剪发者，马上面目面目一新……我幼时罕见爷爷辈儿不愿用推子剪发，因此，两者，以至多人相互交接替换剃发……
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剃头匠的职业，如今也曾经一切消逝了拉。
23.以雕塑为业者雕塑匠了。
这类匠人，亦有纸匠兼任者了。也就是说，一样平常作纸活的匠人，几多都醒目一些古刹.神殿，和殡葬祭奠用品的雕塑的小活儿呀。大型的.更加专注的雕塑活儿，你们就不可了，必需请技能过硬的专注雕塑家，大匠人，才行呢。好比，雕塑大型的各色神像.神童.圣母.生物，和寺院屋脊的精深小兽像，等等呀。
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因此，雕塑匠重要办事的对-象和场所是，寺院.道场.宗教神祇.神道祭奠用物，等等呀。
这一职业至今依然流行不衰呢。
24.以捉神弄鬼为业者神脚（角）子，神娃娃，神女，神汉，神婆……等等啦。
捉鬼者，钟馗之徒也啦。僧人占多数呢。在靖远城乡，凡讲封建的场地，这类行动多有，捉鬼者，亦多见了。捉鬼，布好阵，将鬼赶于阵内，一阵折腾，遂将鬼力擒之……将鬼装入瓶子内里，鬼现在唧唧叫喊不已，似在哀啼讨饶拉。于此，在场者闻之，皆有怯怖之色……捉鬼者遂将瓶子当着店主的面，深埋于隐秘处啦。店主的病体遂康复，赏赉给不菲财赀啦。
亦有捉鬼露馅者，关键时刻掉链子，夹肢窝里忽然掉下来一橡皮娃娃，在地上唧唧鸣叫……于此，这碗饭便砸锅了，吃不下来啦啦。捉鬼者遂狼狈奔逃……
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这类职业，现在仍然存在啦。
25.以婚媒猎头为业者媒婆婆啦。媒婆啦。
替别人说媒，做媒人，靖远人将此也叫保媒呀。靖远有这个样子的谚语，说是媒婆健壮，作得干散，拿两端，两边都表现宾服，则就会媒婆婆，嘴上吃得油沱沱！反之，媒婆婆作失利了，被两端拿，也便是被两家欺凌，弄得里外不是人，这类情形，就成了媒婆婆，挨唾唾了！
媒婆婆的职业，目前也已变成史书了拉。网络时代，网恋流行，旧时代的媒婆婆真要被辞退了呀。
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26.以看坟茔埋人，摘好日子为生者风水匠啦。阴阳了。
这类人也叫阴阳帅哥，风水先生，风水师，高公，端公.导师……等等啦。此职业，因为人们封建心里导致，至今，依然大行其道呀。人们求吉-利，摘选好日子，和丧葬场地，都离不开风水匠，或许阴阳帅哥啦。有的风水匠.阴阳帅哥乃至挣了大呢。
27.以看庙为生者庙倌了。
我幼小时，碾子湾村的方神庙里，有北方落难到此者刘某，看庙为生拉。之后，逝世，一说赤军落伍者啦。一说，在故乡犯事避祸至此者呀。亦有传言说是与本人妗子暗昧，将娘舅致死，失了性命，逃离至此……总之，这一个刘某，成了我的长篇小说《黄河远上》里秋帅哥的半个原型啦。之所以不-是所有原型，是因为秋帅哥身上另有县城里士族阶级好几个人的影子呀。
庙倌，这一职业帅哥好像被一些饱吃者，跑庙的善男信女所代替呀。特地以此为生者，已不见了呀。
28.以放羊为业者羊倌呢。
（图片来源互联网）
靖远人将这类职业的人，也叫羊户长，羊把式，放羊的……等等呢。我的长篇小说《黄河远上》里，羊倌臊蛋，便是这类人物呢。旧时代羊倌，多为赤贫者，常言说给大户人家“挡羊”，混口饭吃了。羊倌职业如今仿佛曾经不存在了啦。而今一样平常都叫放羊人，或者牧羊人，根本都是给本人家干活，羊群都是本人的呀。这和之前旧社会的羊倌不可同日而语拉。
羊倌职业曾经消逝了。
29.以给大户人家放牧牲畜者俗称之为，放驴的呀。
我的姑父朱某，儿童时期为孤儿，给东湾某地主家放牧牲畜为生了。常常将驴马牲畜安置在黄河滩吃草，混口饭吃了。这个样子的职业，如今也曾经绝迹了了。机械化时期的来到，牲畜都快灭尽了，特地给人家放牲畜为生，明显不可行了呢。
30.以栽种大烟，黄烟为生者烟匠啦。
旧社会，靖远城乡广种大烟，新社-会不准了。而黄烟新旧社会都普遍栽种呀。
不管栽种.哺育大烟，仍然黄烟，这都是技术活，诸如施肥.浇水.掐顶子.除歧叶.扳笋子……等等了。特别大烟最终要举行熬制，要控制好火候，这个里面还要加很多佐料，才气制成上等烟土呀。这须要过硬技术方可呀。因此，在解放前发生了一批以栽种.收割.熬制雅-片为生的职业人士，被称作烟匠了。
黄烟，俗称做旱烟，也是举行深度加工，制造水烟的质料呢。栽种黄烟，建造旱烟者，也被称为烟匠呀。作水烟，可就不简易了，靖远城乡那时刻都有烟坊，是特地制造水烟的场地了。其技术含量和请求更高……民国时期，我的故乡糜滩.碾子湾广种大烟和黄烟呀。黄烟每枝节都有效，用于建造的水烟，名头最响者有头黄，白条啦。枝干则晒干砸碎，用大锅熬煮，再用水枪喷洒于冬果梨.香水梨等树上防治虫子呀。
烟匠这一职业，而今也曾经不复存在了啦。
31.以给人看病为生者帅哥了。
旧社会不叫醫生.医生啦。靖远城乡人，一样平常都称之曰帅哥了。看病高超者，人们赞美那是个好帅哥，或者高超帅哥……等等啦。郎中一词，靖远人好像不这么称谓呢。
32.以针灸小儿祛风为业者妖婆婆了。
我幼小时，谁家小儿哭泣不安，便请来某面目古雅的婆婆，来给小儿针灸.疗治.祈禳……靖远乡村人不叫医疗救治，而叫疗治呢。鄙谚有，“百病百疗治”之说了。有时候，将带有封建色的医疗救治历程，也叫禳！禳一下……碾子湾村最著名者，我们都称其为丫丫奶奶……走路颤颤悠悠，时年将届九十岁的模样拉。丫丫，是人名，也便是这个人的奶奶呀。此婆婆，便是我的长篇小说《黄河远上》中的相似巫婆的角色——詹妈的一半原型啦。这一职业，早就绝迹了啦。
33.以算卦占卜为业者女叫，蛮婆子了。男叫，蛮子呢。
这类人，俗称，也叫算命的呀。而蛮婆子和蛮子，这里专指永登薛家湾，古浪酸棘沟一带莱靖远算命者了。其余场合算命者，则不-是这个样子的称谓，一样平常直-接称为，算命的，或者算命先生呢。其技术高明，希奇利害者，靖远人则称其为某铁嘴，某导师，某老师……等等拉。
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这一领域，仿佛郁勃不衰，代不乏人呢。
34.以给亡人挖墓为业者打墓人了。
每一个村，有特地的打墓人，这一领域仿佛被其所操纵呀。谁家老年人逝世，就请去打墓呀。墓坑打好，遇害者下葬时，后辈活人要给其撒……不足不够，打墓人则不上去，遇害者的先人须持续给墓坑里的打墓人撒……这类风俗，被称为看庄了。这好像是死人所住的乡村，乃是打墓人所创作发明也……因此，生者要看庄，替遇害者验收之啦。
这行当，至今仍有了。
35.以给遇害者泄火为业者泄火人拉。或者泄火师了。
旧时代，人死了要赶忙在家里制造一沙台子，高出地面尺许，撒上凉水，降温……冬季也有安置冰块者，将遇害者停放在上边，以预防遇害者腐烂拉。以后，还须解开遇害者上衣，不住拿刷子用酒精在遇害者身上重复揩拭……这行动叫降火，或许泻火……这职业的专业性很强，一样平常也仿佛是垄断行业，每村有专人从业之呢。
冰柜的发生，用于殡葬业，这一职业完全消逝了呀。
36.以红白事司仪为业者总理呢。
总理，望文生义，总理所有事件，那是不可或缺的了。靖远乡下，人家过红白事件，一样平常须聘用一位治理团队，而总理是这一个团队的灵魄呀。总理之下，有保存，购买等……另外一样平常亲友们和责任帮助者，则称之为代庖的拉。总理，必需是村里有威望者方可胜任呀。有的时候也叫做大总理呀。这一职业，今日依旧很郁勃啦。村中似乎另有抢着当总理的情况产生啦。总理，保存，购买等职业还有必定酬劳，不同于责任代庖者拉。
今日，这依旧是一位热点职业呀。
37.以神道事情为业者轿夫，会长……等等拉。
靖远城乡之间，凡是有古刹存在的的场合，就有从业这类职业的人，古今均有啦。
此等职业，今日依旧存在啦。
38.以走村串户销售为业的小商贩货郎子呢。
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旧时代，这一职业全部都是清一色的秦安人所从业啦。因此，靖远人说秦安货郎子呀。便是专指此种职业者呢。固然，也偶尔有靖远等地人参与者，但为数很少呢。旧时代，碾子湾村常有呼喊头发换色来……人们就晓得货郎子来了拉。也有走村串户重复呼喊，同时间手摇撥浪鼓者……幼小时，我和儿子拍档们围着货郎担子，左右村落里转悠，常常看着架子内里的美不胜收的小货品，很是感兴趣，也很馋人……
货郎子，现已绝迹了呢。听说，秦安人曾经将货郎子的小生意做成尼泊尔等海外去了呀。
39.出门打工为业者搞副业拉。
XXX先后，哪个期间，将打工不叫打工，而称作搞副业拉。当时上上下下提议以粮为纲了。产业.农业是主业，搞好产业，农业事情之余，才能够出门去打工，以增加收入啦。固然，当时的利润，都要先入生产队的账户，再分派呢。凡被生产队长派出去打工者，都被称作搞副业的啦。盖，那时刻，刚从旧社会过分过去不久，打工一词是受压榨的代名词，旧社会，才叫做扛长工，打短工拉。因此，新社-会了，，人间一律不必打工一词啦。搞副业，那时刻，很流行呀。改革开放后，最先致富变成大款者，都是从搞副业的领班和副业队长，进展.变化而来的拉。
打工族，今日更是流行全国……
40.以唱戏.演出为业者戏剧演员匠了。
靖远的戏剧演员匠，多为秦腔演艺者呀。也有演眉户剧，或者其余小曲者了。花儿在靖远也颇盛行了。鄙谚打不死的戏剧演员匠，饿不死的厨师了。也有称其为戏娃子者，或许老师了。另有称谓为戏把式，匠人，掌柜的……等等啦。靖远人间一样平常不称其为演员呢。
（图片来源自己拍摄）
民国时期，更有陕西来靖远演艺的马班子戏，之所以称其为马班子，也许有草台班子，不入流，不正轨之意呀。演马班子戏的戏剧演员，也叫马班子啦。多指女戏剧演员了。因此，马班子戏，明显是蔑称啦。这类演艺业附带有拉。小时候，常听有人诅咒那些过于风流的女子，说看那马山公……或许那真是个马班子……现在，曾经听不到马班子之说了，一切成了一位史书辞汇了。
民国时期来靖远演艺的外乡人许多，河南.陕西.山西.天津.四川……大江南北的人均有，耍猴的，唱莲花落的，耍杂技的，唱大戏的，卖唱其余小曲儿的皆有之了。家喻户晓，民国时期靖远广种大烟，这一些外乡人都是冲着大烟淘金而来的了。
戏剧演员匠职业，今日仍然郁勃，只不过从情势到内容，和演艺的取向.陣容都产生根本性转变呀。
41.以烹调技能为业者厨师，大厨，导师拉。
（靖远羊羔肉 图片来源互联网）
靖远城乡过红白事件，筹办制造较大规模的宴席，将要请厨师，请导师呢。约定俗成，一样平常都将厨师叫做导师呀。有时候，私下里则戏称伙头军，伙夫了。
靖远人间宴席自古时髦十三花（华）.十全.碗儿菜等等啦。
厨师，只想要人用饭，办宴席，这一职业就不会消逝呀。而今仍然是很旺盛的职业之一啦。
42.以盗墓销售文物为业者揭墓贼拉。盗墓者呢。
靖远人将这类职业者，不叫盗墓者，而叫做开幕贼拉。这一职业都是地底下工作者，一样平常人不知其能否从业此项工作，隐藏得很深拉。近些年，盗墓愈演愈烈，市面上种种犯禁的古时候的人殉葬品许多，陶罐.玉器，等等，习以为常，买卖火爆……可见，这一职业很郁勃的呀。
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43.以修补锅碗为业者锭锅匠呀。
这类匠人同时间也补碟子，补碗，补脸盆，等等呀。一样平常用熔点较低的金属物，开战融化后，用其焊接破漏点，使之再也不渗漏呀。
这类职业目前曾经绝迹了。
44.以修补切刀磨剪子为业者，磨修刀剪匠拉。
幼时，在村落里常听到，操有外乡人口音切刀.磨剪子了……这个样子的吆喝声，语调颇悠久，也颇怪异了。领域者一样平常都骑着自行车，不住在村落转悠呢。谁家生锈的切刀.剪子之类不佳使，快废除了，就拿来让其修补.磨洗一番，遂新俊如新一样平常呀。你们手里有削铁如泥的特别器械，先将表层锈蚀的东-西削去，暴露新的金属茬口，随后再加以磨洗清算……从业这一职业的人，大多是河南.河北一带人，全部有无甘肃本地人呢。
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这一职业曾经消逝良久了，
45.以打制或者修补金银金饰为业者银匠呀。
旧社会，城乡从业这等职业者，甚多拉。解放后的五六十年代，私下里在家中承揽活儿者还有呢。目前，这一职业根本绝迹呀。我的某个已故去的县城亲戚，就曾是个银匠呀。
46.特地以打凿石碾子石磨子为业者锻磨子匠了。
靖远人为何将此职业叫做“锻”，而不叫“錾”，乃至“凿”，盖与铸造一词有关系吧拉。铸造明显要比錾.凿等工艺高一位品级了。因此，锻磨子匠，与平凡石工是有区分的呀。锻磨子匠所从业的事情，使用蛮力不多，可是，其技术含量却更高了。你们与石工的区分，也许与裁-缝和皮匠区分相似呀。一位石磨子，或是石碾子，常常须要经久不息才气“铸造”好，好在石磨子，或是石碾子乃是几多家所用，匠人的铸造开支，一样平常由多家负担了。
这一职业，绝迹已有半个多世纪了吧拉。
47.箩筛匠拉。
幼时，常在村里听见南方秦安.静宁口音的吆喝声张箩儿呢，系筛子呢……这等土头土脑实足的悠久奇异的语调，辄使人心生猎奇呀。这类匠人重要便是换破坏的箩儿.筛子等器械基础的拉。这等活儿，也有必定的专注技能方法了。固然，箩筛匠你们也随时向人们兜销随身携带的一大串新建造的箩儿和筛子啦。
现在，这一职业也早就绝迹了啦。
48.牙匠拉。
牙匠走村串户，替别人修牙.拔牙.补牙呢。这一职业跟着城镇化，和医务事情治理的规范化，目前曾经进城有了牢固的去向——牙医诊所呀。乡下活动的牙匠，已不见了了。
49.卖炭为业者炭客子呀。
自古以来，靖远城乡用牲畜驮，用小车拉的销售煤炭者，颇多呢。这类商人，一样平常称其为炭客子呢。明显，你们是小商人，旧时代的踪迹较浓拉。新时期的煤老板，大老板，可就不-是这个样子的称呼了了。
50.以提坟为业者背尸人拉。
乡村人封建想法捣乱，经常由于得病.好运不顺等原因，因此就闹着提坟，期冀以此更改风水.运势，使我或者亲属交运气，升官发财呀。提坟也叫搬坟.迁坟了。搬坟，或者提坟，就必需拾掇遇害者骨殖，有一些坟茔埋下很久了，祖先早都成一对狼藉的白骨了……因此，就有了特地吃这碗饭的匠人——背尸人呀。你们负担着将遇害者骨殖拾掇于一同，不可以狼藉，以至要每块骨头的摆放顺着规律都不可以乱，随后从头到脚用绳索串起身，再包扎捆牢固，随后，由她背到新坟墓去，从头下葬……
这类职业而今依旧在靖远乡村流行了。
51.乡下，有“务毛鬼神”者呀。
这类匠人特地在阴晦僻静处，特地务弄毛鬼神.小儿煞之类，役使其干坏事拉。幼时听成年人传言，有“务毛鬼神”者，役使毛鬼神.小儿煞为其抬轿子，行至半道，突然鸡叫打鸣，阳气骤生，毛鬼神与小儿煞随之四散逃离而去，将其扔进山沟水涧，弄得半死不活，满脸灰土呢。这个人，今后呆傻，病入膏肓……故，务弄邪法者，终为其所害也拉。
此职业，隐隐间，仿佛还存在了。
51.账房帅哥呀。
旧时代，个人聘用的算账者，相似今日作账务事情的专注记账管家啦。今日，变了1种存在方法，大行其道拉。盖有法术账务存在，此职业愈发旺盛也呀。
账房帅哥，旧时代的专称呢。今则称其为，记账管家，或者会计师了。
53.熬风筝，或者熬鹰者了。
先有风筝和鹰，随后，才气熬……
因此，必需先捕捉到风筝和鹰呀。历程是这个样子的，先在田园立一张四四方方的网子，中置一麻雀，诱使风筝.鹰隼来捕食拉。待风筝.鹰隼抓住麻雀飞离时，却被网子环绕纠缠住……风筝和鹰遂成人们的瓮中鳖呀。网子像一座城池，头顶是宽阔无掩蔽的，以便于风筝.鹰隼下降呀。但是，一旦风筝.鹰隼抓住麻雀后，其飞翔的特征是，不会再垂直升空，而是仰角升空，这个样子，爪子紧抱猎物的风筝.鹰隼就会遇到直立着的网子，一阵折腾，网子便将风筝.鹰隼环绕纠缠住了，使之不得脱身，遂就擒啦。以后，就进去“熬”的阶段了。不让其吃饱食品，处于半饥半饱状况，使其对人-工投喂发生依附……再就是不让睡觉，成夜成夜将风筝.鹰大喊大叫惊醒，久之，就一切对人发生依附，再也不仇视人类……这一职业在靖远也许绝迹有40年时候了吧呀。我所晓得靖远高湾乡某些人的亲戚，以前干过这谋生了。
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人-工豢养纯熟的风筝.鹰，一直不行喂饱.吃饱，不然，就会飞掉，再也不归来的拉。古时候的人说比方养鹰，饥则就附，饱则远飏……便是这一个理由了。
征服的风筝.鹰就发售给放风筝的人，一样平常用于抓麻雀，或者捕猎呀。在旧时代的靖远大地，正由于有了放风筝，抓麻雀为职业者，遂有了熬风筝，或者熬鹰者啦。这是一位职业链……
54.放风筝，抓麻雀者拉。
麻雀三五成群，在XXX食粮慌张的难题期间，关于麦子.糜子.谷子.高粱等粮食作物风险极大，因此，就有了以放风筝，抓麻雀为职业者呀。文革时期，仿佛还将麻雀列为四害之一，呼吁人们普遍灭杀之啦。也许是1975年间，碾子湾村来了六七个放风筝，抓麻雀者了。你们都是海原县的***，为大队部所聘用，仿佛是一位生产队一位啦。你们手里擎着看上去很威风的风筝，结伙儿整天在碾子湾全村转悠拉。这个里面一人手臂上擎举着的，说是否风筝，而叫“梭儿”，很希奇的模样，比风筝稍小，但飞起身抓麻雀更狠，更利索了。这“梭儿”也许是1种奇特的小型鹰隼吧拉。那时，咋们都是儿子，正值放暑假，因此一大堆儿子都围着你们转……这以后，再未看见过这类情形呢。
这类职业在靖远方圆想必早已绝迹了吧呀。
55.玄门音乐，念佛者拉。
从业这类职业者，罕见了。不管谁家家里作道场.法事，仍然山场过庙会，都会有念佛者拉。靖远场合多以玄门场地念佛.唱经者占多数呢。其念唱起来，朗朗上口，节奏感很强，音乐味儿实足，颇悦耳，一时间将人引入圣洁地步……记得之前，我作文化局负责人时，还将这类东-西，以玄门音乐的名义，向省厅伸报过“非遗”了。释教念佛，好像大多直-接放磁带.光盘拉。很少有本地人士直-接念经经者，唯有玄门念佛者全部都是本地人士了。固然，靖远周边地区的许多宗教场地，常常是佛道揉于一同的，人们常常听见本地人所念佛者，都念得是道经，而非佛经呢。
这一职业，今日仍然有人继承衣钵，流行不衰拉。
56.学堂帅哥了。
旧时代，全家聘请的个人家庭教师了。如今，仿佛相似于全家补课者呢。
57.管家了。
这一职业，乃是旧时代聘请的全家管理者了。虽为下人，但握有实权拉。
今日，这一职业仿佛相似于私企所聘请的经-理，或者总经理一职啦。
有一些职业，时期区别了，称号.叫法各不相同，其现实内在却一切同样啦。事实的一些职业，总能从史书中找出其一丝影子的了。
58.以特地割麦子为业者麦客子啦。又叫麦客啦。
特地从塬上旱场合来黄河岸边水地里割麦子者，靖远人一样平常称其为麦客子，或者麦客啦。这类人，不停沿着麦子成熟的场合赶过来，走一起，割一起……一旦受雇于店主，谈好价格，就专心为我们割麦子呢。
麦子成熟，靖远人叫做麦黄了！一样平常不叫麦熟了了。靖远地界的麦客子，大多来源静宁州等南方县份的人拉。静宁州之称沿自清朝，那时刻，静宁州归省府直辖，故曰静宁州呢。
59.吹鼓手呢。
吹鼓手，一样平常是指人逝世后，筹办凶事，为凶事吹唢呐者拉。这类职业，今日仍然郁勃了。偶有被当代乐队替代者，但是，不组成生活威逼呀。有人家还喜好搞双吹双打，全部大排场……
因此，吹鼓手的职业，今日依旧吃香了。
60.打土坯者拉。
靖远土话，将土坯也叫“胡结”拉。由模型，石板，石杵子，这三件器械组合起身，再加之人-工操纵，则一块块呈长方立-体形的“胡结”便打制完结了……可别看不起“胡结”，这东-西乃是早先几年制造土木结构衡宇的根本原材料了。哪个时期，人们建设屋子，一样平常须要几年作筹备事情，确实不简单呀。一开始的时候第一步，在前一年就须塑像好不计其数块儿的“胡结”，再备木材，再备基本石板，等等呢。
有谚语曰三锨，九杵子，二十四个脚底子了。这个样子，一块朴直的土坯，随之塑像告成呢。所谓三锨，就是指三铁锨土，土是用水润湿的黄土，不可以太湿，湿度要适中拉。九杵子便是要将三铁锨土，使劲在模具里砸压九下……在这一个历程中，还得用脚后跟使劲儿踏压“胡结”，及四个角落，随后，一起“胡结”的建造，便告完结了。
现在，跟着时期的提高，土坯房的消逝，这一职业，已不复存在了了。
61.写匠，写家啦。
这类人，一样平常分两类情形1种是写字的，书法家了。靖远人人间俗称曰写匠，或者写家拉。第二种情形，也有将写作者，写手，和作家，俗称为写匠者了。
这类职业的人，好像代不乏人了。
62.教书匠，导师了。
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这是靖远人对老师的人间称呼啦。旧时代，老师的职位不高，人们一样平常不想从业这等职业呀。靖远人间鄙谚有家有三斗粮，不作孩子王！可见，不-是出于不得已，有其余前途者，一样平常不会挑选“孩子王”的职业拉。在旧时代，靖远人也将老师称谓为帅哥呀。有时候则，兼并起身称谓曰教书先生呀。
教师职业，跟着时期变化，称呼虽区别，倒是代不乏人，破流行的一项职业了啦。
63.打窖者拉。
靖远离远黄河两岸的旱塬地域，旧时代，人们一样平常吃水，依靠人-工塑像的水窖拉。水窖积少成多贮存自-然雨水，供人们一样平常所需呢。塑像这个样子的水窖，技术含量请求很高，必需是高水平匠人方可啦。一样平常人那是干不了的，常常活儿没干完，水窖就塌了，乃至会死人的……因此，就有了高水平打水窖者了。
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目前，这一职业已不复存在呢。或者，很远陈旧的其余县份的山区仍有，靖远国内，相对绝迹了呢。
64.打箍窑子者呢。
靖远乡间，不管黄河岸边，或是旱塬地域，旧时代都有批量箍窑子存在啦。这类认可箍制的土窑很希奇，其一切由土坯，或者说“胡结”砌建而成呀。这个里面技术含量很高，尤为是衡宇之顶呈弧形，或者弓形，砌建历程中，稍稍失慎，就会坍毁……因此，就有了专注打箍窑子者呢。
现在，这一职业，已不复存在啦。
65.衙役拉。
旧社会衙门里的职员，人们称其为衙役啦。一样平常指衙门里的工勤职员啦。而不-是官，稍有官位者，统称为老爷了。记得之前我录取大-学，那时刻大学生极罕见，我的有个曾祖母很老了，对人说哪个娃娃考中老爷了……我听了，有一些啼笑皆非呢。
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衙役职业，现已绝迹拉。
66.班头目呢。
旧社会，靖远城乡间的老百姓私下里称谓警察局的警务人员为“班头目”呢。
67.压马羊呀。
或者叫压马娃娃呢。一样平常结婚途中伴嫁的小孩子，属相要和结婚男女的生辰八字符合，不可以是避相，闲相也随随便便可用，最棒是用相了。
68.壮丁呀。
旧社会指被保长强拉去投军者啦。一样平常保长也是强迫的，受上峰强行下令而不能不为之啦。旧社会被抓壮丁的人，去投军，去战争，生还者寥若晨星呢。碾子湾村，就有多人被抓丁，去后永无音信呀。
而今，投军荣誉，有时候挣破头，以至要走后门……
69.煤黑子啦。
旧社会，一样平常指下井挖煤的打工者啦。靖远宝积山自古产“甘铁煤炭”，以挖煤为职业者，自古很多拉。此刻的煤矿工人曾经前提改良很多，报酬提升许多了了。远非之前的“煤黑子”可比啦。
70.倒煤者了。
倒煤者也叫煤老板，煤商人，和之前的炭客子对比，可謂鸟枪换炮，有了质的晋升了。煤老板是改革开放后，近几十年鼓起的上规模.上档次的企业家啦。倒煤者和炭客子的最大区分就在于，一位是范围上有区分，一大，一小呢。再一位便是时代感区别，倒煤者身上有着全新的时代感，远非吝啬.下流的炭客子可比了。
靖远人很希奇，一样平常的口头语，不将囤积煤土销售者，叫贩煤者，或者煤商人，而叫倒煤者拉。这常常给人以误会，尤为外地人，还认为是倒楣者……靖远口中的“倒”，便是倒卖，销售的意义拉。
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煤炭业郁勃，国家的政策好，倒煤的煤商人职业，还将旺盛下来呀。
71.放鹁鸽者呢。
也便是基养鸽子者，这类人新旧社会都许多呢。放鹁鸽者，必需先养鹁鸽，批量地哺育，今后选择佼佼者与行内人士的鹁鸽举行距离远放飞比赛，优胜者，可获取人们的赞美啦。鲜有以此发财者呀。放.养鹁鸽者，吊儿郎当，大多为此败家呀。靖远自古散播鄙谚曰毛虫飞苍天，气得贫怂把眼翻啦。毛虫，即鹁鸽也呀。
从业这一职业者，现在，人数甚众啦。
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72.黄河捞尸人呀。
旧时代，有人特地在黄河边干捞尸的活动呀。一旦有遗体飘流而来，遂想法捞上去，实时埋葬在岸边沙土.草丛间呀。这也算是功德无量的一件事变呢。之后，有遇害者家人沿黄河一起寻觅而来，捞尸人遂给其指明埋葬死尸处，以便使其魂归老家呀。而黄河捞尸人，也以此略略挣得一点点酬劳了。
这类职业，今日仍有啦。
73. 炒爆米花者啦。
以此为职业者，本地人，外地人，均有拉。早先几年，好像外地人干此谋生者占多数啦。最近几年，则全部是清一色的靖远本地人呀。炒爆米花者，走城串乡，在以前，是一道感人景观，给人们单纯的生涯带莱一丝气愤和兴趣了。特别那一声炮响，给童年的咋们，创造了多少高兴……村头巷尾一旦有吵爆米花者，不管男女老少，都会围上去凑热闹拉。
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炒爆米花，靖远土话也叫“炒包谷花”，由于所炒的食品对-象多为玉米，俗称包谷啦。也炒麦子.扁豆.黄豆.豌豆，等等呢。
这类职业，现在依旧不乏从业者呢。
74. 烟客子呀。
旧社会特地收割大烟者了。夏秋之际，大烟成熟之时，有批量外地人前来靖远黄河两岸帮-助店主收割大烟拉。你们每人手中拿着一枚用铁丝砸就的尕刀片，怀里腰带上则绑着一位尕铁罐儿呀。凌晨的时刻，从烟田里一起以前，用刀片在大烟的骨朵头上划割一整圈，马上，有白色乳状汁液渗透……午后时光，那乳白色汁液慢慢凝结成黑褐色烟浆，遂用刀片再收刮至怀中的烟罐子里呢。
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跟着大烟的禁种，这一职业早已消逝啦。
75. 挖仓者拉。
上世纪七十年代末，这一谋生，我曾亲身干过了。那时我现在靖远二中上高中，秋天周末，随成年人去深山挖仓……自此，这一职业绝迹矣呢。
在旧时代，某年秋天雨水充足，靖远乡民们因此在旱地里广种糜子，一时间收获不错啦。这一个时刻也是仓鼠.黄鼠等鼠害祸患最烈之时，有时候，一亩地的糜子穗儿居然被一窝老鼠井然有序摘走，藏于其早挖好的地底下粮仓……所谓挖仓者，便是特地寻找老鼠的粮仓，遂发掘之，将老鼠偷窃去的食粮再掠夺归来呀。这也是个技术活，必需考究“眼窍”，看得准，方能少费劲拉。有时候，一处老鼠库房之藏，居然可填满几大口袋……很是可怖呢。固然，也有两手空空者，缘故原由在于“眼窍”不佳呀。老鼠很狡猾，常常以假仓疑惑人，真实的粮仓常常在意想不到的隐蔽处呢。
这类职业无疑乃是与老鼠争食拉。现已没人干了了。
76. 撵线者啦。
上世纪六七十年代，在村头地里，或是在山里，常常能够看到这个样子一幕，有放羊者，边放羊呼喊着，边走动，手里倒是在纺织羊毛线，手里一样平常有个相似陀螺的东-西，不住在用手滚动，随后将口袋里的羊毛一缕一缕平均拧紧成线……这个样子事情，土话叫做撵线！撵成的羊毛线用处许多，能够织书包，织羊毛袜子，织手套，织护袖，织毛衣，等等啦。总之，人们劳作十分努力，便是在放羊途中，也不闲着拉。
这活儿，能够说是放羊的副业吧拉。现已绝迹呢。
77. 纺线者了。
纺线的活儿，多由全家女人操纵拉。个体偶有男性来完结者呀。在上世纪六十年代，我家里一样平常有奶奶王氏来纺线，家里有纺车一辆，只见他一手动摇轮子旋转，一手则拿着棉花搓成的棒儿，将棉花棒链接在旋转的锭子上，遂纺成一缕缕棉花线……这类活儿也有肯定的技术性，必需平均对称了。奶奶王氏明显是纺线巧手，纺出的线平均.耐看，是上等品了。我小时候，偶然小猴儿学人般爬到纺车前进修纺线，常常将奶奶的纺车搞坏，纺出的棉线则粗细不均，一团糟啦。
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这类家纺的棉线乃是制造老土布的根基成品，无此线，因何有土布焉呀？
也许进去七十年代，靖远城乡纺线者绝迹矣呀。至今，偶然在某些全家，尚可看到老古董的纺车，然纺线一业早已无人咨询呀。
78. 织袜子者呢。
靖远人将织袜子，也叫“挑袜子”拉。用几根签子（金属，竹子均有）就着一团线头挑来挑去……其情景也许与撵线者同了。乡村放羊人，若是不撵线，则就会边走，边牧羊，一边“挑袜子”……盖手中不可以有半刻空闲也呢。牧羊人手里多是在挑羊毛袜子……一样平常特地在家里“挑袜子”者鲜见，因此，这都是放羊人的副业活儿了。
自上世纪七十年代后，牧羊人做此活儿者，已不见矣啦。
79. 织毛衣者啦。
曾几何时，在天下范畴内鼓起一股织毛衣热的风潮，靖远也不列外，靖远人将织毛衣，也叫“挑毛衣”呀。
这一高潮也许是从上世纪80年月初最先吧，先后十数年，不管城乡，均颇流行……今日，咋们所看到的反应之前那段史书的影视片，也老是少不了主妇在家拿着签子织毛衣的镜头，一旦少了这个样子的镜头，一会儿会给人不实在的感受……固然，织毛衣是一位泛指的代名词，那时刻，好像什麽都在可织范畴之列了。女子给心上人的定情之物，常常也是一件亲手所织的毛衣.背心，或许毛裤之类……城乡商铺里一样平常都有各种光完全的毛线专柜，以供织毛衣者之选……
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进去九十年代末，这一职业一夜间仿佛无人咨询了了。
80. 刮水者啦。
民国年间的靖远黄河沿岸，刮水者是一项夫役颇重的职业呢。在我出世的六十年代，儿时的印记里，隐约看见过人们从故乡碾子湾永固渠里刮水浇地的情形……这应当是这一职业最终的斜阳一现吧啦。
靖远人间有1种刮水车，纯木头建造，长约数丈，相似一位长型槽子，这个里面置入一排排能够滚动的滑板，再设置一辘轳一样平常的装备，有两人默契合-作，差不多往返搅动……一头置入低处的渠水里，一头则置放于高阜的地步间，跟着人们的搅动，将低处的水络绎不绝搬运到高处的地步间，用于浇灌粮食作物……
记得老人们讲，每一年给麦田里刮水浇地是一件大的事情，相似于过事件，亲友都要来帮助，有才能者则一切花雇工来完结这项事情呢。女主人则做好白馒头等上好吃食来接待刮水者……这活儿夫役沉重，一样平常一炷香工夫（大概二小时）一调班，刮水者都是精干后生，精神力气弱者是干不了这谋生的呀。
靖远人间刮水车和南边罕见的所谓龙骨水车很类似，所区别处在于，北方龙骨水车是二人甚至四.六人合-作用双脚去践踏，差遣轮片滚动提水，而靖远人间刮水车则一切使用辘轳的摇把儿，用手搅动提水……
靖远人间刮水车无疑是大型黄河水车的1种添补拉。为陈旧原始的农业进展起到了肯定效果啦。
81. 陶瓷工匠拉。
靖远的陶瓷手工业约有千年史书，国内的磁窑沟陶瓷建造火窑，和作坊，有说是西夏时期最先者，亦有说是宋朝最先者拉。总之，靖远地界陶瓷产-业史书很悠长，人间工匠人才济济，代不乏人呀。民国年间有影响的陶瓷工匠呈现出家-族特色，有代表性者任氏，张氏，薛氏，郝氏拉。这是最闻名的四大家族，小的有三十家之多……
这一职业至今依然流行不衰拉。
（美得让人震惊的陶瓷女工 刘大理拍摄）
82. 人间剪纸匠呢。
这一职业男女均有，古今传承不辍呢。靖远现在有多个剪纸传世世家，诸如赵金柱，张兴龙，等等，再也不赘述呀。
…………
跋文对于靖远人间工匠及其散播以前经历的事情.遗闻的材料，现在，就搜集了这么多，这个里面不免有漏掉，乃至谬误拉。罅漏和不当处，望广大读者.方家多多批评指正呢。作这项事情很难题，也支出血汗.工夫甚多拉。笔者的干事原则是，不作则罢，要作将要做到典范代表性的东-西呢。这样以来，只能使我吃更多苦难，以至还不奉迎拉。无她，惟愿失传.散遗之靖远场合史书知识的东-西得以持续传承，则吾愿足矣，夫复何求哉！
上述，便是笔者专心以苦为乐作这项事情的目标和初心啦。其意思也在这里呢。
2018年12月3日写于平地陋斋
者简介武永宝，男，1963年12月出世，甘肃靖远人啦。1985年7月结业于西北师范大学历史系，现任甘肃白银平川区文联XXX席，甘肃白银作家协会副XXX席拉。大学毕业后曾在新疆事情.生涯5年，视新疆为我的第二老家，有着浓厚的新疆情结了。
代表作有中篇小说《豺狼口》.《西部国风》和长篇小说《黄河远上》，这三部作品被媒体称为西部黄河知识三部曲啦。创作取材重要以西部黄河知识内容为主拉。
对于历史老师副业推荐学生和一些关于历史系大学老师的副业题，本文都有做详细解，希望对大家有所帮助。
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