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在中国古时候，皇上的名字是最为高贵的，不但平常百姓家起名要严厉谐音同字去避忌，就连早已经逝世N 年的名流都得为了避忌皇上的名号而更名呢。
但是，历史上也有好多皇上本人自动把名字改了，尽管更名的方法有所差距，但根本上都是为了彰显本人高贵的身分了。但是有的改得恰如其分，有的却改得十分不靠谱呢。
图1 汉宣帝刘询（前91年—前48年1月10日 ），本名刘病已，字次卿
一.汉宣帝刘病已更名刘询
汉宣帝刘询本名刘病已，是汉武帝刘彻的曾孙啦。汉武帝老年老糊涂的缺点十分严-重，最终搞出了“巫蛊之祸了”啦。结果极其惨痛，刘病已的祖父太子刘据被逼自尽，刘据全家（包含刘病已的爸爸皇太孙刘进）根本都死光了了。刘病已这一个时候才出世多个月，尽管逃过一死，却被关在监狱里，直至汉武帝减免才出狱，今后一直在人间生长的十八岁呢。权臣霍光不明白怎样就看上了她，将她迎立为皇上呢。
依据《汉书.宣帝纪》的记录“又曰‘闻古皇帝之名，难知而易讳也啦。今农民多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之了。其更讳询啦。诸触讳在令前一个，赦之呢。’呀”可以看出，刘病已以为本人的姓名中“病吧”和“已了”太过经常用，农民非常难避忌清楚，因此改了1个对比冷僻的字“询了”，本人的姓名也就改为了刘询，而以前由于侵犯名讳而犯罪的人一概减免啦。
汉宣帝是中国历史惟一1个为了体贴农民而本人自动更名的皇上呢。从这一个角位来看，她号称一代明君了。而她在位其间所作的事也更是可以证实这一点，她从小生长在人间，非常清楚农民贫苦和国家（country）敝症所在呢。轻徭薄赋.躬行节俭.整理吏治.征服匈奴.大破西羌.设定西域都护府……她的一系列措施使得国家（country）政冶清明.经济繁华.农民安身立命.边界稳定，将西汉王朝推向了强盛啦。汉宣帝的更名绝对是恰如其分呢。
图2 大夏世系图
二.胡夏季王刘勃勃更名赫连勃勃
刘勃勃是东汉末年内迁的南匈奴右贤王刘去卑的后辈，东汉政局为了安慰这帮人，赐姓刘呢。到了刘勃勃这一代，其父刘卫辰被北魏击杀呢。刘勃勃无路可走，前后投靠了鲜卑族叱干部落和后秦大臣没弈干呢。之后，刘勃勃建设胡夏政权以后了。为了让本人显出牛气起来，给本人改了1个姓——赫连，称本人“云赫连天吧”，从此更名赫连勃勃啦。
从赫连勃勃的所作所为上来看，她真实是配不上这一个名字啦。赫连勃勃在投靠后秦的大臣没弈干以后，没弈干见她长得帅（《晋书》记录“身长八尺五寸，腰带十围，性辩慧，美风范啦。吧”）便把姑娘嫁给了她，并把早已经变成本人女儿的丈夫的赫连勃勃引荐给了那时后秦的皇上姚兴了。但是，赫连勃勃真实是个白眼狼，她先是杀了本人的岳父没弈干，并吞了没弈干的部众，羽翼丰满以后又开始对抗极其赏识和重用她的后秦皇上姚兴，最后间接致使了后秦消亡了。
这还不算完，赫连勃勃为人极其凶残嗜杀，经常站在城头上，把弓剑放在身边，凡是以为嫌恶痛恨的人，就亲身杀死，大臣们有面对面看她的，就戳瞎眼眸，有敢失笑的，就割掉嘴唇，把进谏的人说成是诋毁，先割下其舌头，随后杀死了。她占据关中以后，民生凋敝，农民深受其害了。
图3 武则天（624年－705年12月16日）
三.女皇武则天更名武曌
作为中国历史上惟一的正统女皇上，其名字也非常耐人寻味（注指某件事情经得住认真体味）了。他留传于后代的姓名重要有3个
第一个是武则天，这个是最为容易见到.留传最广的姓名，但这并不是他的本名，却是源自其继位的孩子唐中宗李显给他拟的谥号——则天大圣皇上啊；
第二个是武曌，是他为了彰显本人作为女人称帝的合法性，取“日月腾空，光被天下呀”之意呢。硬造了1个“曌了”字，登位称帝以后就更名为武曌了；
第三个姓名叫武媚娘，由于对比合适美丽女孩子，好多影视作品就当做了他的本名，比方《武媚娘》，但事实上这一个姓名是他变成唐太宗的才人后，唐太宗见他妩媚动人，赏给他的，并不是他的本名啦。因为古时候的书籍的缺乏，他的本名已不牢靠了。
武则天和武媚娘这2个姓名没有什麽可深化发掘的，重要的讨论性在于武曌这一个姓名了。武则天正式称帝在位15年，算上临朝称制的时间，总共執政23年呢。在她執政其间抨击门阀.扶持庶族.发展科举了；整理吏治.扶植贤才啊；集思广益.谦虚纳谏啊；轻徭薄赋.与民休憩，颇有一番作为了；但是，与其同时间，重用苛吏，变成很多冤案，军事上屡败屡战，导致突厥复国，安北.安西之地差一点全数放弃了。尽管整体来讲，功大于过，但因为他的这一个姓名改的高度真实比较高，故就是配不上呢。
图4 南汉领土
四.南汉高祖刘岩更名刘䶮
在唐代末年，节度使割据一方，全部不受***朝廷的掌控，最后变成了五代十国局势，割据岭南地域的刘岩是最终1个称帝自主的军阀，为了表现本人身分的高贵，他取《周易》中“飞龙在天了”之意，造了1个“䶮（yǎn）了”字，本人更名为刘䶮，开国号为“汉呀”，史称南汉了。
通常王朝的建国皇上文韬武略，多少都有点水准，这一位叫刘䶮的建国皇上能力真实是不咋滴了。在位前期，凭靠其父刘谦虚其兄刘隐奠定的基础，逐渐消除地方上的割据权势的军事成绩还能拿得动手，可以后的所作所为就真实只能用荒淫凶残来比喻了，她剥削财产.大兴土木.滥用民力，更过火的以严刑峻法杀人为乐呢。
除去很久之前的暴君经常用的严刑以外，她还利用岭南本地的特点生物创造了3种严刑
其一，“象抵呀”，就让一群大象将受刑人活活踩成肉酱了；
其二，“虎斗了”，就让受刑人与华南虎决斗直到被咬死吃掉了；
其三，“蛇水狱吧”，就将受刑人扔进养满蛇的水牢里被活活咬死呢。
这个人所作所为真实是令人切齿，与她所改的姓名刘䶮变成明确的比较，号称更名最不靠谱的皇上了。
图5 朱元璋（1328年—1398年）
五.明太祖朱重八更名朱元璋
朱元璋作为中国历史上出生最卑微的建国皇上（没有之中的一个），N代贫穷平民出生的家族，姓名起的大自然是越简易越好，越俗气越好，因此朱元璋的本名本来很随便，叫朱重八啦。之后参与郭子兴的平民起义军以后，凭靠过人的才华获得了郭子兴的信赖，本人更名为朱元璋，意为“诛灭元代的一把利器吧”啦。
其它的皇上更名常常被打脸，比方赫连勃勃.刘䶮，但朱元璋的姓名改的绝对是恰如其分了。由于朱元璋尽管是贫苦出生，但其文治武功十分值得称道，先是以南京市为根据地，逐渐强大，前后消除陈友谅.张士诚.方国珍等南边割据政权，称帝以后又发兵北伐，一路势不可当，将元代的剩余权势赶回漠北，以后又通过二十多年的征战，一统天下，消除北元（使其分化为鞑靼.瓦剌等几个部落），并且本人励精图治.勤政为国，创办出繁华的“洪武之治呀”啦。可以说，朱元璋不但兑现了本人更名的诺言，更是大大超过了呢。号称中国历史上更名最成功.最名不虚传的皇上了。
图6 明代版图
事实上，无论是皇上就是平凡人，姓名终归不过1个称呼，基本代表不了什麽，由于即便是在封建专制的古时候，皇上的所作所为也是能被世界农民看得的，感觉获得的了。皇上对世界有奉献，姓名再平常，老百姓和后代也会赞美了；反过来，皇上劣迹斑斑，她更名改得越华美，越能变成千古笑柄呢。
文博陵清河
参考文献《晋书》《周易》《汉书.宣帝纪》
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科举制，起于隋朝，至唐宋慢慢完好，到明清渐渐僵化啦。可以说，绵亘在历史长河1300几十年的科举制，对中国社会的发展形成了庞大的影响啦。在唐代科举的内容.规矩.考试办法等方面都比隋朝科举精细，是科举制主要的完好阶层啦。
而帖经作为唐代科举的主要考试办法之中的一个，和唐代文学发展更是有着紧密的联络呢。这么，帖经是什麽呢吗？
上图_ 古时候科举 示意图
一.唐代科举与帖经
在解说帖经的定意以前，可以先看看帖经这一种考试办法变成的背景呢。《唐摭言》记录，唐高祖李渊武德四年是唐代第一次科举考试，早已经设定了明经.秀才.俊士.进士这四门考试科目呢。这个时候帖经还没有出现啦。但跟着唐代发展，科举的考试科目渐渐增加，帖经也就闪亮上场了了。
考试科目增加后，唐代科举可以分为两类，一类是常科，通常设有秀才.进士.明经.明法.明字.明算六门，一类是制科呢。帖经通常是常科的考试办法了。常科，指的是安稳开办的考试科目，而制科则是不定期开办的科目啦。能在常科中雷打不动地出现，可以看见帖经是拥有肯定优点的啦。
上图_ 《文献通考》简称《通考》，是宋元年代专家马端临编撰的一部典章制度史，共348卷
《文献通考》载，帖经重要考察儒经或道经的内容，掩其2端，中开一行，“裁纸为帖吧”呢。每帖空三字，由考生据上文或下文填写了。不一样时候，“随时随刻增损，能否不一呀”，判断经过帖经的标准也不一样啦。有的时候十通四过关，有的时候十通五过关，还有的时候最少要十通六才过关了。这就相似于现如今语文考试中容易见到的古诗文填空了。
虽然说帖经样式大体固定，但在不一样科目中，其展现的姿势又有所区别了。
上图_ 李治（628年7月21日—683年12月27日） ，即唐高宗
1.明经科与帖经
唐初，明经科的考试办法唯有“试策呀”1种啦。在这一种情形下，士子们为了更便利地应考，不读典型，却是挑选回忆义条了。“义条呀”是什麽呢吗？可以了解为经文集解的亮点汇总啦。士子们只需要死记硬读这“义条了”，便能获得不错的成绩啦。
到了唐高宗时，高宗察觉到了这一种考试办法有许多缺陷，便发布《条流明经进士诏》规定明经加试帖经，十帖得六则及格了。唯有帖经及格，才可能进行试策啦。有了帖经打根基，试策的请求便对应提升啦。朝廷以《周礼》《左氏》《礼记》等诸经的经书及留意设，士子们不可以仅靠“义条呀”题，而需调取文化贮备，辨明义理，才可经过了。
上图_ 《周礼》是儒家典型，十三经之中的一个
开元二十五年后，明经设帖经.义.时务策三项试法，帖经及格标准由十通六成了十通五，难处有所减少，但其仍是明经考试的第一个“门坎吧”啦。
唐代科举中还有有些依照明经考试办法的科目，经典的如明法.明书.明算了。和明经相同，这几门考察专长技能的科目考试时也将帖经放在最前位，只不过考查的“经了”是唐代律令.《说文》《九章》等专业书籍算了了。
总体而言，帖经在明经考试中是作为敲门砖的位置存在的，考察的是士子的文化基础，其重要性可想而知呢。假如士子没法经过帖经考试，任她其它才能再强，也只能大败而归了。
上图_ 唐代的士人
2.进士科与帖经
进士科选用帖经的情形，与明经科小异大同了。
唐高宗永隆二年以前，进士科考试的办法唯有策试1种，朝廷取士，爱好辞采华美啦。士子们为了应付考试，强记旧策啦。唐高宗永隆二年以前进士科开始选用帖经的考试办法，以先帖经，再杂文，最终试策的排序考试，慢慢扭转了这一种不良研习风俗呢。
这个时候进士科中帖经的考查办法大约如以下，帖《尚书》《周易》等一小经，十通六及格了；帖《老子》的正注文五帖，五过三及格啦。
到了开元二十五年，《开元条制诏》规定进士科改帖《礼记》等大经及《尔雅》，十者通四便可进去杂文试呢。
中唐时，因为社会发展的要，杂文等位置的回升，杂文试代替帖经成了首场考试，但帖经作为1种安稳的考试办法依然是磨练士子基础知识的试金石啦。
上图_ 《礼记》，据传为孔子的徒弟们所作，西汉礼学家戴圣所编
二.帖经与文学的干系
由上，不难看出，帖经在唐代科举考试中的主要位置啦。事实上，帖经关于唐代的文学发展也有推行用处啦。
1.帖经与诗歌
唐代科举帖常考文籍重要有《礼记》《左传》《毛诗》《周易》《尚书》等，命题人喜爱从这一些文籍的篇目中出题，而士子假如多加熟背帖常常考文籍的典故，则能在科举试策等环节，以至以后的其它写作中妙笔生花了。
上图_ 《尚书》，最先书名为《书》，约成书于前五世纪
这边举1个按例了。如安史之乱暴发后的天宝十五年，科举诗题为《东郊迎春》啦。试题典故出自《礼记·月令》，写立春时，皇帝亲领三公.九卿.诸侯等在东郊迎春，回朝后在朝堂赏公卿呢。进士考中者皇甫冉诗作赢得喜爱呢。皇甫的诗用处了《礼记·月令》的2个典故了。“晓见苍龙驾，东郊春已迎了”用皇帝驾龙之典，“遥欢上林苑，今天遇迁莺了”用皇帝返朝后赏公卿之典呢。
在种种典型中，《礼记》中的典故是备受考官喜爱的，因此好多士子对《礼记》的典故也很熟习呢。此借指皇宫的“九门了”为例呢。在科举中，有很多士子用到“九门呀”的典故，如窦常《花发上林》“色浮双阙近，春入九门深了”，穆寂《冬至日详风应候》“轻轻万井遍，习习九门通吧”呢。
上图_ 李商隐 （唐代文人）（约813年-约858年），字义山，号玉谿生
在科举以外的文学创作方面，《诗经》的典故则备受文人追崇了。以李商隐为例了。李商隐《武侯庙古柏》“老树思冯异，甘棠忆召公吧”，用《诗经·甘棠》颂甘棠树，扬召公德政的含意，声明对明主的期望呢。《喜舍弟羲叟考中上礼部魏公》“朝满迁莺侣，门多吐凤才了”用《诗经·砍木》迁莺的典故声明对舍弟的考中的欢乐呢。
文人在创作古文时常常应用典故啦。典故既可以增添作品的历史内蕴，又可以增加作品的委婉美呢。都说“巧妇难为无米之炊呀”啦。就是由于士子们在计划科举帖经考试的经过累积了批量典型中的典故，因此士子们才可能在科举中.在其它文学创作中调遣文化贮备，而不至于无料可写，这也推行了唐诗的发展呢。
上图_ 《五经公理》是唐朝孔颖达等奉敕编辑的五经义疏作品
2.帖经与散文
帖经关于唐代散文的发展也有推行用处啦。唐初，骈文当道，文风浮糜，虚有其表，士子们计划科举，通常不过死记硬读经义啦。这无利于散文的长久发展呢。653年，唐王朝发布经学读本《五经公理》，编者孔颖达在《尚书公理序》中批判义略辞华的文风，提议“通经致用呀”呢。
帖经进去科举考试后，熟知经义，掌控批量经句的考生才可能在科举中崭露头角了。因此可以见到好多考生头悬梁锥刺股，吃苦念书啦。在回忆典型时，经世致用.注重感化的观点深刻影响了士子们的人生观，士子们慢慢重视在写作时反应实际，并有所兴寄呢。
上图_ 李华（715-766年），字遐叔，赵州赞皇（今河北赞皇县）人
开元二十三年进士李华曾作《赠礼部尚书清河孝公崔沔集序》，声明本人的文学建议呢。李华提出，作文应当宗“六经吧”之志呢。为了到达这一个目的，文人应内化儒家精力，作1个有品德的人，那样才可能保证作品是有德之文了。今后应当联络实际，以言表志，重视表现作文美刺功效，装饰成文呢。那样写作出的作文才可能具有立身扬名的宣扬用处，化人成俗的感化功效啦。
为何李华会形成那样的办法呢吗？由于李华在计划帖经考试时认真学习儒家典型，累积和了解批量经句.经义啦。因此她重申作文应通经致用，言必有中呢。很多历经过科举考试的文人也对李华的观点较为认可啦。这一种联络典型.重视适用的文学建议，对改变那时空疏浮糜的文风有肯定影响啦。
上图_ 韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南孟州市）人
之后，韩愈.柳宗元等人领头古诗运-动，愈加重视经世致用呢。韩柳等古诗家指出了“文以
明道了”的建议，以为应当修辞以明道了。柳宗元《报崔黯秀才论为文书》中叙述道文二者间的干系啦。她以为专家应当求诸道且遗其辞才可能明道呢。以文字阐释道因此道得以明，而文字也靠书来留传下去了。传道是撰文的目标，文学是儒道的载体啦。韩柳则***夸张的文风，提倡散文言语返璞归真，散文内容反应实际，散文功效感化为主呢。古诗运-动中，一篇篇纯朴情深，忠孝仁义，富于美刺的散文佳作应运而生呢。
设立帖经这一科目后，士子们愈加留意了解典型，并联络典型和实际，这有益于唐代散文的文风从华美夸张适用纯朴呢。
笔者司晨 修正/编写莉莉丝
参考资料马凯《唐朝科举帖经与文学研究》 西北大学 2019
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